Entwicklungschristentum

         Evolutionäre, säkulare Nachfolge Christi 7
     ( im geistigen und nicht im buchstäblichen Sinne).

Vom Bildungs-Zivilisations-Kultur-Lernen (Bildungslern- prinzip eines alten Zeitalters zum Kulturations-Entwicklungs-Kultur-Lernen eines neuen Zeitalters (gotisches Lernprinzip)

       Dieses Essay mit > 1400 Beispielen befindet

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                                  Essay

                      Evolutionäre Altjugend 

                                      Gliederung

                                 Teil  I

• Die Neubewertung der Kindheit und Jugend.
• Kindheitszitate und Aphorismen.
• Biografisches Alter und biologisches Alter sind zweierlei.
• Alterspruchsweisheiten.

                                         Teil II

• Nach dem Berufsleben erwartet uns nicht das Sterben sondern ein neuer Lebensabschnitt.Die besten Jahre kommen erst.

                                     Teil III

• Der Mensch ist auf Erden nicht alt zu werden, sondern seinem Leben einen Sinn zu geben.

• Religiöses, evolutionäres christliches Verständnis-Jeder Einzelne ist vor Gott gestellt (Individual/Individuations- religion).

• Evolutionäres Kulturlebensverständnis-das Leben als Schule, Probierstein und die ganze materielle Welt als (Rematerialisierungs)mittel zum Individuations-Aufga- ben-Sinnzweck.

• Ein Entwicklungs-Individuations-Leben kann zur Ars vivendi (Lebens-Lern-Kunst) als Ars moriendi (Sterbe-Lern-Kunst eines Unsterblichkeitslernens) werden und nicht mehr auf den Tod gewartet, sondern dieser erwartet wird.

• Im jenseitigen Leben ist nach dem Kirchenlehrer  Alfons Maria von Liguori, auch wenn das  Leben weitergeht,  keine Entwicklung mehr möglich.

• Wir müssen immer lernen und insbesondere Unsterblich- keitslernen (als zentraler Punkt dieser Webpräsenz mit ca. 150 Beispielen).

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                                            Teil I

      Die Neubewertung der Kindheit und Jugend.

I.) Glücklich ist der, welcher sein Arbeits- und Lebensende mit dem Anfang seines Lebens in Verbindung setzen kann und die Kindheit sich darin vollendet und ist sich sicher, dass dieser Weg von Anfang an in der Kindheit als Lebensfunda- ment festgelegt war, weil ich meinen Träumen mein Leben
schulde als unverbrauchter Idealismus der Zielspannung *.

* Wo Beruf und Berufung schon zu Kindheits- und Berufsbeginn zusammen fallen und Entwicklungsrückschlüsse auf die Kindheit gezogen werden können, ist den Allerwenigsten gegeben.

I.) Die Kindheit wird nach dem evolutionären Verständnis von der Genese her betrachtet. Es sind das Erb-, Kindheits-, Erziehungs- und Elterngut, die Jugendjahre, Zeitgeist, Jugend- Freunde, Landschaftseindrücke der Heimat, (jede  Region hat ihren eigenen Entwicklungscharakter, monumentale Ei-
genschaften und seelische wirksame Formen, welche einen jahrelang geprägt haben), Kindheitsinteressen- und Gewohn- heiten, kulturelle und religiöse Sozialisation,Traditionsfeste, Umwelteinflüsse, persönliche Erlebnisse und Leistungen,  

Entwicklungseigenschaften, Leidenschaften, Lebenskrisen, Sturm- und Drangjahre sind unsere Entwicklungsbestim- mung und der Beginn unseres Entwicklungsweges. Eine   Kindheitsnatur lässt sich auch nicht später erlernen, son- dern  sie wird einem mitgegeben.

II.) Wer ein Jugendideal verfolgt, bleibt zeitlebens ein Kind und ewiger  Knabe im Herzen. Es ist gut als Kind Ideale zu haben, aber es ist frustrierend, sie im fortgeschrittenen Entwicklungsalter nicht realisiert zu haben. Nur was ich in der Kindheit erfahren kann ich auch meinem Kind weiter- geben. Ohne eine unbeschwerte Kindheit  und fast wolken- lose Jugend gelingt das Leben schwer. Das Selbstsein als Kind (unbelastete Kindheit) ist mein Selbstsein von heute. Ein Mensch wird umso schneller entwicklungsreif, je länger sei- ne Jugend und Kindheit gedauert hat. Kindheit wird auch mit Spielen in  Verbindung gebracht und es ist die unbeabsich- tigte, zweckfreie Selbstausbildung im Spielen ohne prak- tische Zielsetzungen, welche entwicklungsförderlich ist.

III.) Die Kindheit ist bisher mehr im Allgemeinen, Abstrakten aber nicht im Individual-Entwicklungs-Psychologischen   beleuchtet worden. Eine entwicklungsindividuelle, lebens- mässige  Deutung der Kindheit und Jugend ist möglich, wenn signifikante Entwicklungsgrundzüge im Kindheits- und Ju-

gendprofil erkennbar sind wie z.B. das Kind hatte eine Naturkindheit und spielte oft an einem kleinen Fluss, es war ein Einzelgängerkind, das Kind hatte eine tief gläubige Mut- ter gehabt, der Vater war ein "politisch Linker", es ist  gebo- ren  worden und aufgewachsen " in der Weite des Rheintals ", es hatte kaum Interesse an alterstypischen Aktivitäten, es war  ein Aussenseiterkind, "ein Träumerle", ein komplexi- öses Kind, als Kind half er dem Vater schon im elterlichen Betrieb und viele andere Kindheitserlebnisse mehr, was über die Jahre entwicklungsprägend wird und lassen eine entwick- lungspsychologische Neubewertung der Kindheit zu. Auch geschlechterspezifisches Spielverhalten wie Fussball oder Computerspiele bei Jungen fördert die visuell räumliche Koordination und technisches Verständnis und Puppen- als auch Rollenspiele bei Mädchen wirken sich positiv auf die
sprachliche und soziale Entwicklung aus.

IV.) Was in der Kindheit ausgeprägt wurde, sind die Entwick- lungsmöglichkeiten der Jugend und als Erwachsener. Es gilt diese in eine allgemein, erfassbare gültige Form zu bringen, um die Sinnline  der Kindheit bis zum Erwachsensein besser zu verstehen und warum besonders die frühen Kindheitser- fahrungen so  wichtig sind. Was im Elternhaus übernommen wurde (Kindheitsgefühl), setzt sich auch meistens später durch.

V.) Die bisherige, rudimentäre, biografische Entwicklungs- kindheitsforschung bestätigt mit begrenzter Aussagekraft diese Erkenntnisse. Auch bestätigt die analytische Psycho- therapie, in der man seine Kindheit aufs Neue erlebt, meis- tens in der Auseinandersetzung der erlebten Kindheitskon- flikte und mit dem Unbewussten der Lebensgeschichte. Die Kindheit ist das individualgeschichtliche Erbe für das zu- künftige Lebensbessere und Lebensgrösseres, welches das Ziel des Entwicklungslebensweges ist. Wenn in der Kindheit
die Struktur des Gehirns vielseitig  entwickelt wurde, hat der Jugendliche und junge Erwachsenen neurologisch mehr Entwicklungsmöglichkeiten. Deshalb können geschulte Päda- gogen schon bei Acht- bis Zehnjährigen die weitere schuli- sche  Laufbahn relativ verlässlich voraussagen, nachdem sie
die Einflussgrössen des Lernens der Kindheit und der vorschulischen Betreuung kennengelernt haben.

VI.) Die Kindheit und Jugend wird im heranwachsenden Alter zu einer vergessenen Lebensphase, wo nur noch die rühren- den Kindheitserinnerungen eine persönliche Rolle spielen, aber der einzigartige und lebensprägende Wert dieser In- kubationszeit als Lebensfundament im späteren Leben keine Berücksichtigung mehr findet. Die Ursprünglichkeit und Un- mittelbarkeit  der Kindheit und Jugend ist aber die Lebens- grundlage, Lebensrichtung, Lebenszukunft, bleibt die treibende Kraft und wird erst als „junger Alter“ wieder ernst genommen. Die Kindheit ist lebensbestimmend, lebens- tragend, lebensentscheidend und gibt dem Leben erst Be- deutung, Sinn und Wert als der Geburtsgrund von Allem. Was als Kinderei abgetan wird, sind die entscheidenen Wachs- tumsimpulse.Ein Leben lang spielt die " Kindheitsseele " als zweite Persönlichkeit die Hauptrolle im Leben. Bei seiner Berufung wird man von seiner Kindheit wieder eingefangen.

VII.) Wenn ich eine andere Kindheit gehabt hätte, hätte ich  auch eine andere berufliche Entwicklung gehabt. In der Heimat der Kindheit wird der Entwicklungssamen gestreut, welcher sich "in der Fremde"entwickelt. Der schöpferische Mensch zieht die wertvollsten Kräfte aus dem Heimatgeist.
Im Hause muss beginnen, was leuchten soll im Vaterland " (Jeremias Gotthelf-Pfarrer und Schriftsteller). Der Kindergeist überträgt sich auf das, was man macht. Das höchste Entwick- lungsziel ist "die Kindheit zum Beruf "werden zulassen  d.h. Kindheitsmerkmale, welche durch Bildung und Sozialisie- rung nicht weiter entwickelt oder "überbildet oder über- fremdet" worden sind im Berufsleben durch viele Tätigkei-

ten hindurch zur Entfaltung bringen.

VIII.)  Lebensträume gelten das Privileg junger Menschen, aber i.d.R. bleiben es nur Träume. Viele Jugendträume sind erst im Erwachsenenalter möglich, weil die sinnlichen Reize zum grossen Teil erst überwunden werden müssen und dann in die Jahre gekommen ist, wo der Körper und Geist nicht mehr alle Energien für das eigene Wachstum  verbraucht, sondern Überschüsse hervorbringt. Durch das Ausleben und Erleben als Freimachen ist erst die Unabhängigkeit und der Blick für das Wesentliche gegeben. Ein unverbrauchter Idea-lismus als Zielspannung ermöglicht die Verwirklichung der Träume der Kindheit, für die es nie zu spät ist. Es ist mehr die Unwissenheit und  Ungewohnheit,dass sich bisher nur weni- ge  Erwachsene  mit ihrer Kindheit auseinandersetzten und darauf warten, dann im Rentenalter richtig loszulegen.

IX.) Es ist die Entwicklungs-Fortsetzungs-Sinnline von seinem Kindertraum und Ideal der Jugend immer nur weiter träu- men, aber nicht den Entwicklungsmut und die Durchset- zungs-Ernsthaftigkeit für die Realisierung  seiner  Kinder- und Jugendträume haben (ich will nur wissen, wie es  weiter geht) zur Verwirklichung seiner Kinder- und Jugendträume im Alter allen Schwierigkeiten, gesellschaftlichen Wider- ständen, Selbstzweifeln, Ungewissheiten und körperlichen Gebrechen " zum Trotz " (ich vertraue, wie es weitergeht). Aber welches Kind hat heute bspw. 70 Jahre Zeit und die Ausdauergeduld " seine Kindheit zum Beruf " zu machen ? Geduld ist das Schwerste und Einzige, was zu lernen sich lohnt. Alles Schöne und Grosse hat dort seinen Ursprung und das Kinheitserbe ist das grösste Lebenskapital des Men- schen.

X.) Bei einer vorwissenschaftlichen, stichprobenartigen Bewertungsstudie nach Entwicklungskriterien von ca. 200 Biografien und Lebensläufen bekannter Persönlichkeiten, Nobelpreisträger, Politiker, Philosophen, Maler, Schrift- steller, Prominente und Superreiche, Militärführer, und anderer gesellschaftlich und geschichtlich, relevanter Personen (als Segen oder Fluch für die Menschheit Sinne) hat die Entwicklungslinie meistens konservativ begonnen und revolutionär/evolutionär individualgeschichtlich (als not- wendige, geschichtliche Person der Zeit) geendet. Entwick- lungsmerkmale der Kindheit und Jugend liessen sich in die Zukunft für Entwicklungs-Wahrscheinlichkeits-Aussagen extrapolieren. Aber es waren auch eine Minderanzahl von Lebensläufen, wo in der Kindheit und Jugend keine ein- deutigen Entwicklungsparameter für die Zukunft oder etwas anderes Grosses erkennbar  waren, weil dieses sich in späteren Jahren erst herausgebildet hat und  keiner ahnte, aus welchem Holz er geschnitzt war.

XI.) Die Kindheit und Jugend  sind heute zeitlich stark verregelt und wird im heranwachsenden Alter zu einer vergessenen Lebensphase, wo nur noch die rührenden Kindheitserinnerungen eine persönliche Rolle spielen, aber der einzigartige und lebensprägende Wert dieser In- kubationszeit als Lebensfundament im späteren Leben keine Berücksichtigung mehr findet. Die Kindheit ist lebensprä- gend, lebenstragend, lebensentscheidend und gibt dem Leben erst Bedeutung, Sinn und Wert als der Urgrund von Allem. Ein Leben lang spielt die " Kindheits-Seele "als zweite Persönlichkeit die Hauptrolle im Leben.Phantasienaturen haben eine ewige  jugend  vor sich. Bei seiner Berufung wird man von seiner Kindheit und Jugendzeit wieder eingefangen und ist am Ziel seiner Kindheit angelangt*.

* "Glücklich ist der, welcher sein Arbeits-und Lebensende mit  dem Anfang seines Lebens in Verbindung setzen kann und die Kindheit sich darin vollendet und ist sich sicher, dass dieser Weg von Anfang an, in der Kindheit und Jugend als Lebensfundament, festgelegt war".

XII.) Kindheit ist die Gabe, welche jeder bei seiner Geburt empfängt. "Das Kind trägt schon den  Bauplan in der Seele mit sich (Friedrich Fröbel-Pädagoge)". Es ist die Entfaltung nach dem individuellen Eigengesetz. Wir sind heute, was wir in  der Kindheit und Jugend befürchtet, gehofft und was wir uns zutraut haben. Die Kindheitserlebnisse und Empfin- dungen  der ersten 3 - 5 Lebensjahre sind entscheidend für die zukünftige Entwicklung. Wir stehen immer im Banne der Kindheitsideale und Jugend. Vom Grundlebensgefühl bin ich  und bleibe mein eigenes Kind und wenn ich mich mit Kin-dern beschäftige, bin ich wieder ein kleiner Junge oder ein  kleines Mädchen. Keiner kommt aus seiner Kindheit   wieder heraus. Sie kann nicht überwunden werden und
lässt einen ein Leben lang nicht mehr los. Der Einzelne ist unbewusst an seine Kindheits- und Jugenderlebnisse gefangen.Auch wenn ich einmal zum Milliardär werde, der Wesenskern des Menschen bleibt unverändert.Es ist  immer noch so wie früher und bei einem Klassentreffen bin ich für die Anderen der Gleiche wie damals. Deshalb trifft  die Volks- mundweisheit nicht zu, dass mit dem Tode der Eltern die Kindheit endet. 95 Prozent unserer Lebensaktivitäten werden vom Unterbewusstsein gesteuert und sind wichtiger
als das Verstandesbewusstsein und die Vernunft. Gefühle sind angeboren und es ist die Gefühlsstruktur der Kindheit, welche automatisch abläuft. Es sind diese Erinnerungen, welche einen jung halten. Dinge, die man als Kind geliebt hat bleiben im Besitz des Herzens bis ins hohe Alter. Wer er- innert sich nicht gerne an die Kindheit zurück ? Mit der Zeit verblasst alles, nur die frühen  Kinder- und Jugendjahre behalten ihre Lebendigkeit, weil diese Empfindungen sich 

am tiefsten und nachhaltigsten in der Kindheitsseele ein-

geprägt haben. Das Besondere der Kindheit ist, dass sie
sich nicht nachschlagen lässt. Die Kindheit ist lebensprägend, lebenstragend, lebensentscheidend und gibt dem Leben erst Bedeutung, Sinn und Wert als der Urgrund von Allem. Ein Leben lang spielt die " Kindheitsseele " als zweite Persönlich- keit die Hauptrolle im Leben. Bei seiner Berufung wird
man von seiner Kindheit wieder eingefangen ist man frei und kann machen was man will.

XIII.) Mit der Kindheit wird Unverdorbenheit, Naivität, Un- schuldigkeit, Sorglosigkeit, Unbekümmertheit, Gläubigkeit und  Einfachheit verbunden.Kindheit ist ungetrübtes Ego und es gibt nichts  zu überwinden.Als  Ein Kind lebt aus dem Zeitlosen und die Jahre spielen keine Rolle. Kinder haben keine Ver- gangenheit und Zukunft und freuen sich in der Gegenwart. Es sind eigentlich Entwicklungseigenschaften, die später wieder erlernt werden müssen. Es ist der Zauber der Kindheit (Kind- heitsmystik/Kindheitsmythos) wie z.B. das Märchenhafte,(Gebrüder Grimm) das Abenteuerliche (Karl May), das Religiöse (Heilig Abend), eine Naturkindheit (Bauernhof) etc. Wegen dem fehlenden Ichbewusstsein des Kindes lebt das Kind entwicklungskonform im Zustand der Einheit. Erst im zunehmenden Erwachsensein wird diese Lebensüberein- stimmung durch Bildung und Sozialisierung zerrissen. Entwicklung ist deshalb der lange Entwicklungs- weg mich von den Überfremdungen und Abhängigkeiten zu befreien, um zur Kindheit  und meinen Entwicklungswurzeln zurückzu- finden." Das ist der glücklichste Mensch, der das Ende seines Lebens mit dem Anfang seines Lebens in Verbindung setzen kann und die Kindheit sich darin vollendet ".

XIV.) Wir stehen immer " im Banne der Kindheit " und vom Grundlebensgefühl bin ich und bleibe mein eigenes Kind und komme nicht aus meiner Kindheit heraus. Sie kann nicht überwunden werden und ich bleibe von ihr befangen. Der Einzelne ist unbewusst an seine Kindheits- und Jugend-
erlebnisse gefangen. wir bleiben in der Kindheit und Jugend gefangen und gleichgeschaltet. Die Ursprünglichkeit und Unmittelbarkeit der Kindheit ist aber Lebensgrundlage, Lebensrichtung, Lebenszukunft und bleibt die treiben-
de Kraft. Dort wird geschaffen, was wir heute sind, was wir fürchten,was wir erhoffen und was wir uns zutrauen. Die Kindheit ist lebensprägend, lebenstragend und entscheidend für etwas individuell Einzigartiges. Es ist die Intelligenz des Unbewussten, die uns beherrscht und nicht das Be- und Gewusste. Wenn ich eine andere Kindheit gehabt hätte,
hätte ich auch eine andere (berufliche) Entwicklung gehabt. Dem Geburtsort verdanken wir einen grossen Teil unseres Entwicklungslebenslaufes.Der entwicklungs(schöpferische) Mensch zieht seine wertvollsten Kräfte aus der Heimat. In der Heimat der Kindheit  werden die Entwicklungssa-
men gestreut, welche in der Fremde zur Frucht werden.

XV.) Ich war lange Kind, ein verkanntes Kind, ein unruhiges Kind, ein nichtsnutziges Kind, ein nicht anerkanntes Kind, ein nicht ernst genommenes Kind, ein unzufriedenes Kind, ein innerlich zerrissenes Kind, ein gehänseltes Kind, ein nach innen gegangenes Kind und bin heute im gereiften Alter gefühlsmässig immer noch, aber ein ewiges Kind, weil ich mir die kindliche Natur beim älter werden bewahrt habe und noch der Junge von damals und von dort bin. Auch wenn ich als Kind nicht immer glücklich war, denke ich gerne an die Kindheit zurück. Erst die Kindheitserlebnisse- und Jugend-
träume haben mich stark und gross werden lassen, weil diese mich jung bleiben lassen und erst die Antriebsjugend- kraft und das eingeborene Lebenslogos für Grösseres waren.

XVI.) In der Kindheit und in jungen Jahren (Abenteuer, Mär- chen, Phantasie) spielt überwiegend die rechte Gehirnhe- misphäre eine grosse Rolle, während in reiferen Jahren die linke Gehirnhemisphäre dominiert (Ruhe, Stabilität, Sicher- heit). Die Gefühle sind ein konkretes Faktum. Sie steuern die Materie, bewerten die Situation, sind die Ursache von Lern- erfahrungen und bilden die Ganz-und Einheit ab. Sie sind angeboren, sind wichtiger als unser rationales Bewusstsein und die verstandesstolze Vernunft. Weil die Gefühle le- benskraftunmittelbar sind, sind sie die Lebenskraft selbst. Das dualistische Denken des Verstandes ist ein Hindernis für die Weiterentwicklung des Denkens. Der Verstand sieht eine Dualität, wo keine ist. Nichtdualität und Nichtrationalität gelten als eine Untugend des Verstandes und Dualität und Rationalität gelten als eine Untugend der Empfindung. Das dualistische Denken gilt im nachquantischen Zeitalter wis- senschaftlich als unrichtig und überwunden, auch wenn es noch alltags-lebens-vorherrschend ist. Neben dem konflikt- freien Verstandeslernen muss das Reflexionslernen  der Lebensauseinandersetzung dazu kommen. Die Bildung fin-

det dann durch ihre fehlende Entwicklungsgehaltsseite zu ihrem Gleichgewicht  zurück, weil beide Gehirnhemisphären synchronisiert worden sind. Sie wird  wieder zu einem Wertbegriff, weil die Lernprinzipien der individuellen Evo- lution in ihr zu finden sind. Weil alles dem geschichtlichen Werden unterliegt, trifft dieses auch für den Wandel der pädagogischen Lernformen zu und der Wandel der Welt wandelt auch das zu Lernende. Auch  sind viele pädagogische Grundsätze, welche für das gesamte Leben galten, neurowissenschaftlich überarbeitungswürdig.

XVII.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen ist der Mensch, was die Erziehung und Bildung aus ihm machen (Immanuel Kant-Philosoph). Was  aus dem Mensch geworden ist, ist das
Ergebnis der Biologie, der Psychologie, der Pädagogik und der Soziologie.Der Mensch ist ein gesellschaftliches Wesen und die Erziehung ist für die  sozial-ökonomische Lebensgrund- lage.  Natürlich alles gut gemeint und nur zum Wohl des Kindes und des Jugendlichen. Aber weil ich das Anerzieheri-
sche nicht wirklich bin, ist es nicht das Wesentliche (äusserer Erziehungs-und Bildungsmensch). Beim Entwicklungs-Kultur- lernen  ist der Mensch, was er aus sich selber macht. Was aus dem Mensch geworden ist und einmal wird, ist das Ergebnis permanenten individuellen Entwicklungsstrebens. Das We- sen des Menschen ist seine Entwicklungsnatur, die Auseinan- der setzung mit dem Entwicklungsmenschen in mir als die Entfaltung nach einem individuellen Eigengesetz in mir als das, was in einem angelegt ist und mit dem, wo ich authen- tisch bin (innerer Entwicklungs-Individualisierungs-werde-Mensch)*.

XVIII.) Der Reformator Martin Luther hatte schon die Begrenztheit der Kindheitserziehung  als nur "ein weltlich Ding" richtig erkannt und das Erziehung und Bildung nicht an den Personenkern heranreichen, von dem ein Mensch be- wegt wird. Auch der Philosoph und Pädagoge Jean-Jaques  Rousseau, welcher vor ca. 300 Jahren die Kindererziehung neu entdeckt hatte und Kinder nicht mehr nur " kleine Er- wachsene " waren, sondern die Kindheit ein eigener Lebens- abschnitt ist, fegte mit seinem " Erziehungsroman  Emile“ gewohnte Erziehungs-und Bildungsgewohnheiten hinweg. Er hatte schon damals bei der Erziehung nicht nur den spä- teren Staatsbürger vor Augen, sondern in erster Linie nur den Entwicklungs-Individualisierungs-Menschen, " der nach eigenem Gesetz wächst ". Für den Philosophen Immanuel Kant  war "die Erziehung  eine Kunst, die durch viele Generationen vervollkommnet werden muss" und für den Schweitzer Pädagogen Johann Heinrich Pestalozzi war " Leben zu lernen, der Zweck aller Auferziehung". Diese Erziehungsideale wurden bis heute  nie wirklich weiter ent- wickelt und die heutige Kindheitserziehung danach aus- gerichtet. Die Erziehung wird bis heute nicht entwicklungs- individuell verstanden,sondern wird immer nur pädago-

gisch, intellektuell in unterschiedlichen Erziehungsformen und Erziehungsstilen ausgetragen. Auch  die kognitive Neu-rowissenschaft des Lernens als eine der wissenschaftlichen pädagogischen Grundlagen bestätigt die Richtigkeit des gotichen Lernprinzips als Erziehungsregel " Nummer eins ". Ein guter Lehrer ist nicht der, welcher mit seiner Klasse die Bildungsziele erreicht hat, sondern der die Kindheitsideale und Jugendträume wecken kann *.

* " Erziehen heisst vorleben. Alles andere ist Dressur, Oswalt Bunke,
deutscher Psychiater ".

XIX.) In der Kindheit und Jugend findet „die Fremd-Erziehung und Fremd-Bildung“ statt, und wir sind dabei stehen ge- blieben. Die Kinder haben nur eine Zukunft, wenn die Erzieher sich mit den vorherrschenden Erziehungs-und  Bildungskonzepten auseinandersetzen, welche in die Indi- vidualisierungs-Selbstentwicklung überleiten. Die Voraus- setzung für die Entwicklungs erziehung liegt im Wissen von der individuellen Entwicklungsanlage des Menschsein, dass alle Erziehungsmöglichkeit im Entfaltungsdrang des
werdenden Menschen wurzelt und die menschliche Natur als "die  Entfaltung nach dem individuellen Eigengesetz" der eigentliche Erzieher ist.Die unberirrte, individuelle Lebens- richtung als Entwicklungslernprogramm und Lebens-Indivi- dual-Ordnung sind eingeboren und es ist der Lebensform- kraftwille als das " Individual-Logos " des entwicklungs-
schöpferischen  Bauplan-Lebensprinzips der Unverwechsel- barkeit und Einzigartigkeit. Die Individualität ist die begriffliche Fassung des Lebens und der Einzelne ist nur wahr, wenn er individuiert.

XX.) Ohne ein solches Bild von der Erziehungsbestimmung des Menschen und ohne den Glauben an ewige Entwick- lungswahrheiten können wir nicht ernsthaft erziehen. Erziehung und Bildung müssen dem Kinde ein Entwick- lungsbewusstsein einimpfen. Jede Erziehung und jede Bildung sollten Erziehung zur Selbstentwicklung werden. 

Nur in der Entwicklung kommt mein Leben vor und ist dem Zögling deshalb näher, als die matte, entwicklungslose Erziehung und Bildung. Entwicklungsfreie Kinder zu schaffen wird die wichtigste Aufgabe der Erziehung und Bildung sein,
weil sich freie Kinder besser benehmen als die heutigen Erwachsenen, welche niemals frei waren.

XXI.) Von der Kindheit, wo kaum noch Zeit zum Spielen ist und durch vorschulische Bildungsaktivitäten das frühe Er- wachsen werden mit der Kindheit bezahlt wird und die sorglose Kindheit des Selbtseins durch die Erziehungs-und bildungssozialisierung einem genommen wird zur Kindheit, wo ich solange Kind bleiben darf, wie ich will.

XXII.) Beim Bildungs-Kultuir-Lernen sind der Maßstab für die Qualität, den Wert und die Grösse des Lehrers, wer die Schüler für seine Unterrichtsfächer begeistern kann, wenn er die Lernziele erreicht hat und die Schüler in die nächste, höhere Klasse versetzt worden sind (pädagogische Qualifi- kation als niedriger Lehrgeist). Beim Entwicklungs-Kultur-Lernen   sind u.a. der Maßstab für die Qualität, den Wert und die Grösse eines berufenen Lehrers, in wie weit er bei seinen Schülern " Kindheits- und Jugendideale " wachrufen und einen Entwicklungsgeist als eine neue Sturm- und Drangzeit entzünden kann (Begeisterung als idealstiftende Qualifi- kation und höherer Lehrgeist).

XXIII.) Beim Bildungs-Kultur-Lernen spielt die Kindheits- seele,der Zauber der  Kindheit, Kindheitserlebnisse und eine Naturkindheit  keine Rolle.Erst beim Entwicklungs-Kultur-lernen hat sich überall herum gesprochen,dass Visionäre oft Träumer waren und diese " die Welt verändert haben und verändern, die im vorherrschenden Reich nicht wahrge- nommen werden und ihr eigenes Reich für alle erschaffen. Alle, die eine Schulklasse wiederholen müssen, werden eines Tages alle anderen überholen. Dass er sie alle erkennt,  ohne selbst erkannt zu werden. Wer seinen Mittelpunkt gefunden hat, wird auch zum Mittelpunkt  für die anderen. Was einer geworden ist und noch wird, ist er immer nur aus sich selbst geworden und es waren nicht andere Menschen und keine Bildungserlebnisse, welche ihn geformt haben, weil jeder Entwicklungs-Individualisierungs-Lebensweg immer auto- biografisch, autodidaktisch und bildungsdialektisch angelegt ist.Dieses trifft besodners für das heutige Internet-Kommu- nikations-Zeitalter zu*.

* Das Internet z.B. stellt  die Dominations-macht der Zuhörbildung immer mehr in Frage, weil es auf die autodidaktische Selbstver- mittlung ankommt. Die Didaktik des fremdorganisierten Lernens wird zur Autodidaktik des selbstorganisierten Lernens und die Belehrung wird zur Erkenntnis. Erst als Autodidakt wird man unbewertet, unab- hängig, freigeistig, vor Autoritätsgläubigkeit bewahrt.Siehe Textfort- setzung in vom neuen, digialen Inernet-Zeitalter zum Entwicklungs-Individualisierungs-Zeitalter

XXIV.) Es ist das Jugendvorrecht einer jeden Generation und mittlerweile auch der " jungen Alten " das Ersehnte, Erhoffte und jegliche Utopie zu versuchen und es endlich besser zu machen. Die Entwicklungsspannung wurde noch nicht abgeleiert und abgeschlifen  am harten Reibeisen der Jahre. Der Begriff Früpension treibt "dem jungen Alten" Schüttel- frost über den Rücken das Wort alt  passt  nur noch auch auf die Römer und Griechen.In jeder Generation muss gelernt  und müssen, weil keine andere Wahl, " Opferbotschaften verdaut werden ". Es gibt nichts fertiges, was übernommen werden kann und zwingt jeden Einzelnen dazu, es selber zu entwickeln. Trotz des kulturellen Erbes muss jeder Einzelne wie Sisyphos den Stein wieder bergauf wälzen, um nicht überrollt zu werden. Ein neues Entwicklungsbewusstsein als Lebensgrundgefühl wird eine Entwicklungsgeneration und mehr brauchen, weil
eine geistige Umwälzung viele Beharrer und Gegner aber noch keine Lobby hat. Die aufgestaute Entwicklungsfülle der Entwicklungslosigkeit ist zu gewaltig für den einzelnen Menschen, sondern es bleibt überwiegend eine Aufgabe für die nächsten Generationen. Entwicklung hat nur eine Chance gelebt zu werden, wenn das Entwicklungs-Einstellungs-Ver- halten in der Erziehung und Bildung, im Berufs-, gesellschaft- lichen- und Alltagsleben als notwendige Selbstverständlich- keit verankert und staatlich administrativ wie wissenschaft- lich empirisch anerkannt ist und Nicht-Entwickler überspitzt
gesagt als " Unbelehrbare"  gelten. Die heutige Jugend nie die Entwicklungswahrheit kennen gelernt, sondern nur funk- tionierende Zeitgeistwahrheiten. Entwicklung ist eben der lange Abschied von gestern. Wenn eine Entwicklungszukunft zugelassen wird, liegen die besten Jahre noch vor uns, die Kinder werden wieder eine Zukunft haben und es wird wieder ein " Morgen " geben.

XXV.)Von dem formalen Bildungsgang und der Berufsaus-
bildung mit dem Ziel einer Berufskarriere (existentielle Be-
gründung) zur Genese der Kindheit  und der Entwicklungs-
biografie mit dem Ziel "die Kindheit zum Beruf zu machen" (Selbstbegründung)*.

*"Hier  wurde die Schlacht von Waterloo geschlagen sagte Arthur Wellesley, 1 Duke of Wellington/Militärführer), als er den Spielplatz von Eton einmal besuchte".

                Kindheitszitate und Aphorismen

1.) "Jedem Anfang liegt ein Zauber inne "*.

* Hermann Hesse, Schriftsteller.

2.) " Ein Traum, ist unerlässlich, wenn man die Zukunft gestalten 

will "*.

* Victor Hugo, Schriftsteller.

3.) Das Besondere der Kindheit ist das heutige Heilige.

4.) Jedes Kind hat Sterne, die sonst keiner hat. Wenn ich  als Kind ein Held (z.B. Sigurt) sein wollte, trage ich die „Entwicklungsgene“ in mir. Ich bin ein grosser Mann gewesen, als ich noch ein Kind war.

5.) " Jedes Kind ist gewissermassen ein Genie und jedes Genie ist gewissermassen ein  Kind "*.

* Arthur Schopenhauer, Philosoph.

6.)  " Wo Kinder sind, kündigt sich ein goldenes Zeitalter an "*.

* Novalis, Schriftsteller.

7.) "Je länger der Mensch Kind bleibt, desto älter wird er " oder wenn man seine Kindheit bewahrt  hat, wird man nie älter*.

* Novalis, Schriftsteller/Goethe Dichter.

8.) " Die Zeit wird kommen, in der das Kind als heilig angesehen 

wird "*.

* Zitat aus der Reformpädagogik.

9.) " Hüte dich vor dem Kind, denn du  kennst seine Kindheit 

nicht "*.

* Quelle unbekannt.

10.) Mit einem Kind den ganzen Tag zusammen sein ist alles philosophieren ein Nichts.

11.) Das Kind gilt als Symbol für die schöpferische Erneuerung.

12.) Weisheit führt immer zur Kindheit zurück und die Kindheit ist 

die einzige Zeit auf Erden, in der das Leben seinen Wert in sich selber trägt.

13.) " Werdet wieder Kinder und flüchtet in die rettende Kindheit " * .

* Quelle unbekannt.

14.) "Nimm dir Zeit zum Spielen; es ist das Geheimnis ewiger Jugend"*

* Quelle altes irisches Gebet.

15.) " Der Mensch spielt nur, wo er in voller Bedeutung des Wortes Mensch ist, und er ist nur da Mensch "*.

* Friedrich Schiller-Dichter.

16.) Ein guter Rat ist öfters wieder Dinge zu tun, welche man als Kind gerne getan hat.

17.) " Das Spiel ist die höchste Form der Forschung (Entwicklung) " *.

* Albert Einstein.

18.) Die Eltern leben nicht mehr nur noch für die Zukunft ihrer Kinder,
sondern für die Zukunft ihrer Entwicklung,die jetzt erst möglich ist.

19.) Von der Volksmundweisheit,dass mit dem Tod der Eltern die Kindheit endgültig endet zur Entwicklungserkenntnis, dass wir immer im Banne der Kindheit und Jugend stehen und vom Grundlebens- gefühl ich mein eigenes Kind bin und bleibe.

19.) "Man braucht lange, um jung zu werden"*.

*Pablo Picasso.

20.) "Als  Kind ist jeder ein Künstler"*.

*Pablo Picasso.

21.) Man soll Erfurcht haben vor den Träumen seiner Jugend lässt Schiller seinem Held sagen.

22.) Kindheitsnaturen hatten z.B. Mozart,Hölderlin und Walter von der Vogelweide,was auch der Gesichtsausdruck der Portraits widerspiegelt.

     Biografisches Alter und biologisches Alter sind 

                                   zweierlei.

I.) Nie wurden die Menschen so alt und blieben so jung. Rüstige Rentner " belegen auch die Statistiken, dass nur drei Prozent der 65-Jährigen und elf Prozent der 80-Jährigen in Altersheimen untergebracht sind und wenn die Lebens- spannung erhalten bleibt, das Demenzrisiko gering ist. Studien über Altersforschung bestätigen, dass wer seinen Ruhestand hinauszögert dieses  lebensverlängernd wirkt.   Die jungen  Alten fühlen und denken an keine Alterszahl, leben in keinem bestimmten Alter, sondern sie sind ausgefüllt und beschäftigt mit der Verwirklichung ihrer Entwicklungsziele. Jeder kann nur einen Gedanken im Kopf haben. Statt an das Alter zu denken, ist der Kopf ausgefüllt von der Besessenheit einer neuen Aufgabe, was die Lebens- spannung ausmacht. Wer noch eine Aufgabe und Lebensziele hat, dem ist das biografische Alter gleichgültig und er lebt im hier und jetzt und damit im zeitlosen Ewigen. Nur die Ver- wirklichung seines Kinder- und Jugendtraumes ist wichtig. Die Zeit wird während des augenblicklichen Entwicklungs- und Arbeitsprozesses nicht bewusst erlebt. Die eingefaltete, zeitlose Entwicklungsdimension wird in der Zeit transzen- diert und es wird gearbeitet (geschaffen) und entwicklungs- gelernt über die Zeit hinaus. Die Zeit wird  individuations- geschichtlich, weil innerhalb des Entwicklungs- und Arbeits- prozesses die Zeit eingegangen ist. Das Arbeiten in der Zeit wurde zum Überwinden ihrer Selbst*.

* Das Zeitmass wird also nicht eigentlich von der Uhr bestimmt, sondern von der Bewegtheit des Objektes, wie es einstmals Albert Einstein in seiner berühmten Relativitätstheorie feststellte. Die Zeit ist von der Geschwindigkeit der Bewegung des Körpers abhängig.   Mittlerweile wissen wir, je schneller wir uns bewegen, desto lang- samer vergeht die Zeit. Im logischen Umkehrschluss wäre das eine Erklärung, warum Bewegung die biologische Zellalterung verlang- samt. Siehe Textfortsetzung den Gliederungspunkt "Wissenschaft-

licher Zeitbegriff der Relativitätstheorie "die Zeit als Bewegungs-dauer" in evolutionäre Allzeit-Jetzt-Lebensnutzung

II.) Beim dem Erwachsenen wird der Erziehungsbegriff im Allgemeinen nicht mehr als Prozess verstanden, weil davon irrtümlicherweise ausgegangen wird, dass die Entwicklung des Erwachsen so gut wie abgeschlossen ist, obwohl
die Entwicklung nie aufhört. Erwachsene sind i.d.R. aber immer noch grosse, unentwickelte, selbstsuchende Kinder und sind immer noch " im positiven Kindheitssinne ", auch wenn unterschwellig, ein grosses Kind geblieben und haben entwicklungsmässig die Kindheit immer noch nicht über- wunden, auch wenn sie  sich " in Amt und Würden " befin- den.  Erwachsen werden bedeutet nicht zwangsläufig auch entwicklungsreifer werden und wird assoziativ eher mit konservativ, Festgefahrenheit, Versteinerung und man- gelnder Veränderungsbereitschaft in Verbindung gebracht. Wenn man erwachsen gilt, herrscht auch die allgemeine Meinung vor, wenn einmal die Schule verlassen, im beruf-lichen, im gesellschaftlichen Leben anerkannt und wirt- schaftlich begründet, kaum noch dazu lernen und sich
verändern zu müssen, obwohl das Gegenteil richtig ist. Erwachsen sein bedeutet meistens auch wohlhabend und abgesichert sein. Deshalb können Erwachsene sich nicht selber treu bleiben, weil sie keinen Grund sehen, sich zu verändern." Ein satter Gaul springt nicht mehr gerne über Hürden ".

III.) Bei der evolutionären Altjugend gilt aber in Anlehnung an den Lyriker Friedrich Hölderlin: " Was ich bin, gemacht, gelernt, studiert, geleistet habe, meinte, plante, wollte und was ich besitze ist nichts und nur Ego (Spaltung und nur Teil), aber was ich suche, erkannt habe, schaffe, nicht wollte, nicht plante und auch einmal sein werde, das ist alles und "ego- istisch für andere" (Aufhebung der Spaltung und das Ganze) ".Wer glaubt etwas zu sein, hat aufgehört zu werden. Es ist der Entwicklungsverlauf " von der klassischen, kartesiani- schen, dualistischen Denkformel: " Ich denke, also bin ich " zur umgekehrten, paraphrasierten, kartesianischen Denk- formel: Ich entwickle mich, deshalb werde ich ". Was ich einmal wollte war immer Lebensunruhe und Lebensirrtum, was ich nicht wollte, war Frieden und Problemlösung. (Gliederungspunkt)Frieden ist auch immer Ursache und Wirkung zugleich.Die Vision des Werdenden ist mächtiger 

als die Bestandsaufnahme des Gewesenen. 

IV.) Der Mensch ist kein fertiges und vollkommenes Wesen, des-sen Entwicklung z.B. im Alter abgeschlossen und voll- endet ist, sondern er ist noch unfertig, unvollkommen und befindet sich inmitten einer Entwicklung auf etwas anderes und höheres angelegt ist, als er es heute darstellt. Die These, " die meisten Menschen werden nicht erwachsen (geistig),  sondern nur schnell alt (biologisch) " ist auch überholt, weil die meisten Menschen jetzt entwicklungsreifer(geistig) und somit nur langsamer älter werden (biologisch).

V.)  Die Entwicklungsidee und das Festhalten an Ideen und Aktivitäten (z.B. Ehrenamt, Busreisen, Sport, kulturelle Neigungen berufliches Engagement) ist nachweislich ver- jüngend und erneuert die Lebensenergie (z.B. Boten- stoffe  bei Sport), weil diese mich in Bewegung und Lebens-
spannung halten bzw. auch zur Körperzellengenerierung führen und damit die biologische Leistungsfähigkeit des Organismus verbessern. Die sportliche Betätigung wirkt sich auf alle geistigen Fähigkeiten und Gedächtnisprozesse po- sitiv aus und erhöht die Gehirnleistungen. Die Synapsen- verbindungen zwischen den Hirnzellen werden stärker. Es bilden sich neue Neuronen, verdrahten sich und verlang- samen das Absterben von alten Nervenzellen. Bewegung regt nach- weislich die Teilung der Stammzellen zu neuen Nerven-

zellen an. Der Hippocampus vergrössert sich, der u.a. für die Gedächtnisleistung zuständig ist. Ein " Ideal im Herzen " hält jung und erhöht die genetische Qualität der Nervenzellen. Die Krankheiten Alzheimer und Parkinson zum Beispiel sind davon gekennzeichnet, dass sich immer mehr " toxischer Zellschrott " in den Nervenzellen des Gehirns und um sie herum ansammelt, was sie letztlich zugrunde richtet. Für ein gesundes Altern aber ist der Körper auf eine Balance zwi- schen Zellaufbau- und Zellabbaumaßnahmen ( z.B.   Zellver- zehrung beim Fasten) angewiesen. Statt ständig zu wachsen und aufzubauen, muss der Körper aber auch mal den Zellmüll, der dabei anfällt, abbauen. Unser Körperzellen reinigen und verjüngen sich von selbst.

VI.) Das Alter ist keineswegs eine Phase des Verfalls, sondern eine eigene Entwicklungsstufe mit seinen Wesens- und Reifemerkmalen, Stärken und Schwächen und wird zu einer positiv besetzten Lebensphase. Der Mensch wird biologisch gesehen weniger, wenn er alt wird, aber entwicklungs-
seelisch wird ist er mehr, reifer und zufriedener. Die Zu- kunftslosigkeit des alten Menschen wird zur Zukunftskultur des " jungen Alten ". Kognitive Funktionen entwickeln sich ein Leben lang und es bilden sich immer wieder neue Nervenzellen. Die Merkmale der Gehirnregionen sind
seine hohe Formbarkeit (Plastizität), grosse Variabilität in der Leistungsfähigkeit und eine Vielzahl an biologischer/genetischer Individualität. Nur weil wird das Gedächnis im Alter weniger beansprucht wird, lässt die Verarbeitung der sinnlichen Reize, das Abspeichern der Informationen und
die Gedächtniskraft im Alter nach. Im Alter bleiben aber unverändernd oder es verbessern  sich sogar das Sprachge- dächtnis, die räumliche Orientierung, das schlussfolgernde Denken, die emotionale- und Sozialkompetenz, das Weisheitswissen, die Unterscheidung zwischen Unwesent-
lichen und dem Wesentlichen und die ganz-und einheitliche Betrachtungsweise. Die rechte Gehirnhälfte altert schneller als die linke Gehirnhemisphäre. Andere Hirnregionen wie das Stammhirn und der Hinterhauptlappen sind weniger

von den biologischen Alterungsprozessen betroffen. Deshalb altern Menschen nicht nur unterschiedlich schnell, sondern auch die einzelnen Stärken und Schwächen einer Person verändern sich in unterschiedlicher Weise. Vor wenigen Jahren wurde noch geglaubt, dass die menschliche Gehirn- entwicklung mit dem Erwachsen  werden abgeschlos-
sen ist und der Alterungsprozess unwiderruflich mit dem Verlust von Nervenzellen einhergeht. Aber neurowissen- schaftliche Untersuchungen bringen neue Erkenntnisse ans Licht, dass unser Gehirn bis ins hohe Alter das dynamischste Organ unseres Körpers ist und ständig funktionalen und strukturellen Veränderungen von der Geburt bis zum Tod unterliegt*.

* Siehe auch "rechte-linke Gehirnhemisphäre" Nr.200 in Kultur- lernen-5

VII.) Wir unterscheiden zwischen einem biografischen Ge- burtsalter und einem biologischen, gefühlten (Zell)alter, wobei die biologsische Zelluhr bis zu 20 Jahren differieren kann. Dann ist er biologisch jünger als es dem biografischen, zeitlichen Alter entspricht und umgangssprachlich sieht er für sein Alter noch jung aus. Das Alter im " Personalausweis " ist nicht das kognitive Alter. Der Mensch ist definitiv nur so alt wie seine Gefäße, Körperzellen und Neuronen. 70 Jährige stecken im Körper eines 50 Jährigen. Laufen (Bewegung als körperliche Spannung), Lernen (Veränderung als geistige Spannung) und Lieben (Sexualität und soziale Aktivitäten)   schützen vor regenerativen Erkrankungen, Älterwerden und verringern das Sterberisiko. Was die Nerven in Spannung hält, hält sie auch jung. Geistige und körperliche Aktivität wird mit lang- sameren, kognitiveren altern belohnt. Das Risiko von Demenz, einem Schlaganfall, der Diabetes, von Depressionen, Brust oder Darmkrebs verringert sich wie Studien ergeben haben, um ein Drittel. Eine positive Einstellung zum Älterwerden wirkt sich im Durchschnitt 7,5 Jahre lebens- verlängernd aus. Das Alter ist immer eine individuelle Angelegenheit, eine Frage des Kopfes und nicht der Geburtsurkunde, keine Frage der Gerontologie als Wis- senschaft, sondern liegt nur der individuellen Erkundung und Möglichkeitsverantwortung des Einzelnen. Was gut ist für das Gehirn, ist auch gut für das Herz*.

*Telomere (griech: telos " Ende " und meros " Teil ") werden mit biolo-
gischen Vorgängen in Verbindung gebracht, die mit dem Alter der Körperzelle in Verbindung stehen. Sie sind die Endkappen der Chro-

mosomen und schützen sie vor dem Verfall.Werden die Telomere so kurz, dass bei der Zellteilung auch die danebenliegenden Gene ge- schädigt würden, kann die Zelle sich nicht mehr teilen. Sie erfüllt ihre Funktion immer schlechter und stirbt schließlich ab. Sie gelten als " die Altersuhr " des menschlichen Körpers. Viele Wissenschaftler glauben, dass die Lebenserwartung und die Abnahme der Gesundheit durch die fortschreitende Teilung (Schwund) der Telomere verursacht werden. Es gilt aber auch als wissenschaftliches Faktum, dass eine menschliche Zelle, die nicht von einer Verkürzung der Telomere be- troffen ist, sich prinzipiell unendlich teilen könnte und dann theoretisch unsterblich wäre.

VIII.) Bei der traditionellen Jugendkultur sind es am Ende die Jahre im Leben, die zählen und jedes Jahr ist wichtig.  So alt wie ich bin, so fühle ich mich auch. Jeden Tag werde ich einen Tag älter (physisches, biologisches Geburts- und Personal- ausweisalter). Es ist je nach dem Geschlecht die statistisch ausgewiesene, durchschnittliche Lebenserwartung für das jeweilige, statistische Jahr. Bei der evolutionären Jugend- alterskultur ist es das Entwicklungsleben in diesen Jahren was zählt und lebe aus dem Zeitlosen. Mein Lebensgefühl und Lebensbewusstsein ist nicht an eine Jahreszahl oder
an ein biologisches Alter gebunden, sondern ich fühle mich  "alterslos " und "bin nur mich selbst" , weil ich in für meine Ideen und Zielen lebe und das älter werden dadurch einen Sinn erhält. Weil ich die Jahre nicht beachte, beachten diese mich auch nicht (psychisches, gefühltes und  ent- wicklungsspannungsbedingtes Stoffwechselalter).

IX.) Es wird kein neuer Jugendwahn im Alter ausgerufen oder auf die Alterslosigkeit von Pop-,Rock- oder Sportstars ver- wiesen (obwohl viele mit den Bands altern). Aber das Alter setzt zeitverzögert ein, " 45 ist das neue 60 " und ein 60-jähriger kann physiologisch noch die  Leistungsfähigkeit eines 45-jährigen besitzen. Der Mensch ist so alt wie seine Gefäße. Bei Laufveranstaltungen z.B. ist die Leistungsklasse und nicht die Altersklasse entscheidend. Nur 30 % des Alters sind genetisch bestimmt. (z.B. bei einem City-Marathon mit über 30 000 Teilnehmern war die Hälfte der Teilnehmeran- zahl 50 plus, wo die persönliche Erfahrung und nicht die Bestzeit im Vordergrund steht). Aber z.B. die Lauftreffs haben gezeigt, dass sich ein untrainierter 20-jähriger
bei einem trainierten 50-jährigen noch Laufunterricht nehmen kann. " Alte hängen Junge ab ". Professor Leyk untersuchte in einer Studie 900 000 Marathonläufer zwischen 20 und 79 Jahren. Die Studienauswertung bei-
spielsweise ergab, dass ein Viertel der 65 bis 69-Jährigen schneller als die Hälfte der 20 bis 54-jährigen war. Leistungs- einbußen sind nach dieser Studie im mittleren und höheren Alter primär auf eine inaktive Lebensweise, aber nicht auf eine biologische Alterung zurückzuführen. Mit gezielten Training könnten Senioren ohne weiteres das Leistungs- niveau eines untrainierten 20 bis 30-Jährigen erreichen. Sportler in jungen Jahren geht es in erster Linie um Leis- tungssteigerung, in den älteren Jahren geht es darum, weniger abzubauen. Auch die statistische Untersuchungen zeigen, dass immer mehr Senioren in den Fitnessunterricht gehen und über 22 Millionen Menschen schnüren sich laut einem Statistikportal gelegentlich ihre Laufschuhe an. Jeder, der sich bei einer Laufveranstaltung anmeldet, ist jung.Die aktuelle Alterspyramide in Deutschland ist quadratischer geworden mit einer kleinen Alterspitze. Es gibt prozentual z.B. genauso viele 70-Jährige wie 20-Jährige .

X.) Waren noch im Jahre 1968 gerade einmal fünf Prozent der älteren Menschen sportlich aktiv sind es heute durch die   gesteigerte Sport- und Bewegungsbereitschaft annähernd 50 Prozent, welche Fahrrad fahren, schwimmen, wandern oder joggen. Es wird z.B. gelaufen gegegen das älter werden aber nicht gegen das  Alter. Es wird das Leben gespürt und nicht die Gelenke.Das Lebensalter zählt immer weniger. Es kommt darauf an, dass ich gut drauf bin. Ich bin 77 Jahre alt heisst es und noch fit.

XI.)   Aber Vorgänge beim Altern unterliegen subjektiven, biologischen, biografischen, sozialen und kulturellen Bewer-tungen und die physiologischen, zellulären Altersprozesse der Zellalterung, Krankheiten, Suchtmittelkonsum, Behin- derungen, Gesundheitsverhalten, Art der Lebensführung etc. gelten nicht für jeden gleichermaßen. Ohne Grund altert man nie. Wie die moderne Gehirnforschung bewiesen hat, bilden sich z.B. beim Laufen durch die bessere Durchblutung neue Gehirnzellen und durch die geistige Lebensspannung werden diese aktiviert und neuronal  mit anderen Nerven- zellen verknüpft. Deshalb bin ich durch das Laufen nicht nur körperlich, sondern auch geistig vitaler geworden und lebenslange, geistige Fitness muss kein Traum bleiben.

XII.) Auch Kindheitserinnerungen als Reflektion und zeitliche Rückversetzung auf "das jüngere Selbst" führt zu Verjün-

gungserscheinungen. Darum ist Verjüngung stets inwendig sich selbst suchend. Körperliche Handicaps schränken " die zweite Jugendzeit " nur bedingt ein. Eine deutsch-amerika- nische Studie belegt, dass sich Senioren 13 Jahre jünger fühlen. Alt werden und dabei jung bleiben, bleibt das Lebens- ideal eines jeden Menschen. Dem stetig älter werden " im bisherigen Lebens-Gewohnheitstrott " steht das jung bleiben der Entwicklungs-Bewegungs-Veränderung entgegen. Ent- wicklungsziele, welche seinem Leben Sinn und Bedeutung geben, haben sich nachweislich als lebensverlängernd erwiesen. Älter werden ist aber nur ein Nebeneffekt und wird erst zum Wert, wenn das reifer werden als Lebens- qualität und Lebenssinn hinzukommt. Statt dem Leben mehr Jahre zu geben, wird den Jahren mehr (Entwicklungs)indi- vidualisierungsleben gegeben. " Je länger der Mensch
Kind bleibt, je öfter er seine Kindheit aufs neue erlebt, desto älter wird er " *.

* Novalis, eigentlich Georg Philipp Friedrich von Hardenberg, war ein
deutscher Schriftsteller der Frühromantik und Philosoph.

XIII.) Jugendfroh, gefühltes Alter, Wandlungsfähigkeit, noch Träume der Kindheit und Sterne der Jugend, das ewig Irreale und nie ganz Erreichbare verwirklichen wollen, unver- brauchter Idealismus als Zielspannung, den Kopf  noch voller  Vorhaben, das Kind im Jedermann, nicht der Vergangenheit nachhängen, Protest gegen die versteinerten und erstarrten Lebensverhältnisse ist alles eine Frage der psychischen Le- benseinstellung und nicht des physischen Alters etc. Man wird älter, aber nicht alt. Nur solange die Jahre gezählt wer- den, bin ich alt. Die Entwicklungsjahre und wo ich mich selbst bin und nicht die Lebensjahre zählen. Die Entwick- lungsidee und das Festhalten an Ideen ist ewig jung. Wenn man keine Entwicklungslebensziele mehr hat, geht die Lebensspannung verloren. Entwicklungsziele, welche dem Leben erst Wert, Sinn und Bedeutung geben, haben sich nachweislich als lebensverlängernd erwiesen. Das ganze  Leben ist nur die Entwicklungsauseinandersetzung zwischen der Jugend und dem älter werden. Alt wird man nur, wenn man mehr der Vergangenheit der toten Materialismusidee nachhängt als der lebendigen Dematerialisierungsidee. Jung bleibt man, solange man bereit ist, seine Gewohnheiten zu ändern und in das Gotische Lernprinzip des Entwicklungs- lernens " verliebt " ist. Dem stetig älter werden im Trott steht das jung bleiben der Entwicklungswegungs-Verände- rung entgegen *."

*Trivia: "Wer wird schon gerne alt, aber ich möchte nie mehr jung sein, weil ich jetzt erst zur Ruhe gekommen, mich selbst bin, jetzt erst richtig lebe und jeden Tag dankbar als Geschenk entgegen nehme. 

Die Zeit davor war ich nur auf der Suche, zerrissen, Krisen ohne Ende, wusste wirklich nicht, was ich wollte, nur gelebt und überlebt, aber keine wirkliche Hilfe für die anderen und nichts Bleibendes wurde geschaffen. Deshalb ist für mich die evolutionäre Altjugend eine glückliche und selige Zeit ".

XIV.) Alt werden heisst, sich nicht mehr verändern wollen. Alt ist auch, wenn ich der Vergangenheit mehr nachhänge als der Zukunft. Wer sich nicht  verändert wird älter und wer sich verändert, wird nicht alt. Nur solange die Jahre gezählt werden werde ich alt.  Der Entwickler wird älter, aber nie
alt und ist noch  nicht zu alt. Er bleibt solange jung, solange er bereit ist, seine Gewohnheiten zu verändern d.h., in Bewe- gung bleibt. Das gesamte Leben ist nur ein Kampf zwischen dem Alter und der Jugend.das Alter ist nicht wichtig, ausser du bist eine Flasche Wein.

XV.) Weitere allgemeine, positive lebensverlängernde oder negative lebensverkürzende signifikante Merkmale (Krank- heitsrisikofaktoren)  wurden übereinstimmend in Studien festgestellt.Diese und viele weitere positive, lebensver- längernde Merkmale werden nicht jedem automatisch in 

die Wiege gelegt (genetisch bestimmt), sondern sind das Ergebnis eines lebenslangen Entwicklungslernens. Das Lebenslernprinzip bedeutet permanente (Bewusstseins)ver-
änderung, ist Bewegung in höchster Potenz und höchstes Leben in Aktion ein Leben lang. Bewusstsein wird als die Wahrnehmung von Veränderung definiert und es ist der Entwicklungs-Lebensprozess, wo dieses Bewusstsein gebildet wird*.

* 1.) Mönche leben fast fünf Jahre länger als andere Männer (Enthalt- samkeit).

2.) Geringe Bildung verringert das Leben um circa acht Jahre. Men- schen mit einer Hochschulausbildung leben statistisch betrachtet sechs Jahre länger, als Menschen mit der niedrigsten Schulbildung.(niedrigerer Entwicklungsstand,weniger geistige Spannung und Veränderungsoffenheit).

3.) Wer zum Leben positiv eingestellt ist, lebt sieben Jahre länger (Lebensoptimismus).

4.) Arbeitslosigkeit wirkt sich langfristig lebensverkürzend aus (Opferrolle).

5.) Grosszügigkeit verlängert das Leben (Helfen stärkt das Immun- system).

6.) Frauen mit Kinder oder Menschen, welche eine Verantwortung haben leben länger als kinder-oder verantwortungslose (Verantwortung).

7.) Nichtraucher leben um Jahre länger (weniger Herz- und Kreislauferkrankungen).

8.) Wer seinen Ruhestand hinauszögert altert langsamer, lebt länger oder im Ruhestand weiter geistig und körperlich aktiv ist (Lebens- spannung).

9.) Wer Gehirnjogging treibt lebt länger (Verbesserung der Gehirn- durchblutung und Synapsenbildung).

10.) Wer sich viel bewegt und Sport treibt, lebt länger (besserer Zellstoffwechsel).

11.) Eine harmonische Partnerschaft wirkt sich lebensverlängernd aus
(Lebens-und Naturübereinstimmung).

12.) Wer Haustiere hält lebt länger (beugt dem Einsamkeitsgefühl vor) und Hundebesitzer leben länger (Spaziergänge für den Hundehalter).

13.) Genügender Schlaf verlängert das Leben um 3 Jahre (bessere Regeneration).

14.) Wer gerne lacht lebt länger (Ausschüttung von Endorphine und Stress-abbau).

15.) Mässiges Essen und trinken wirken sich lebensverlängernd aus (weniger Übergewicht und das Zellalter wird verlangsamt).

16.) Tägliche Ruhepausen als " Selbst-Reflexions-Tagesauszeit " wirken lebensverlängernd. Wer in die Stille geht, lebt länger (Meditations-
Entspannungseffekt).

17.) Wer ein Musikinstrument spielt (z.B. Klavier) lebt länger (Gehirn- training).

18.)  Männer, die mehr als zweimal die Woche einen Orgasmus haben, werden älter als jene, die weniger als einmal pro Monat Sex haben. Mit 70 ist noch nicht Schluss. Sex senkt das Herzinfarkt- und Schlag- anfallrisiko und lässt jünger aussehen ( " Alter schützt vor Liebe nicht, aber Liebe vorm altern ") *.

* Coco Chanel.

19.) Wer in einer gesunden, ruhigen) Wohngegend lebt (.z.B. Landle- ben), lebt länger (weniger Lärmstress).

20.)" Wer an Gott glaubt lebt bis zu 14 Jahre länger. Bei der positiven Auswirkung auf die Gesundheit spielt es keine Rolle, an welchen Gott
geglaubt wird. Es funktioniert in jeder Religion ähnlich.Der konfessi- onelle Inhalt des Glaubens spielt keine Rolle*.

* Prof. Dr.Harold Koenig, US-amerikanischer Professor für Psychiatrie, Leiter des Center for Spirituality, Theology and Health, Duke Univer- sität in North Carolina".

21.) Aus der Altersforschung wissen wir, das tägliche " in die Stille gehen " als Selbst-Reflexions-Tages-Auszeit lebensverlängernd wirkt (Meditations- Entspannungseffekt).

22.) Wer unfrei ist, wird schneller alt.

23.) Wer unglücklich ist, wird schneller  alt.

24.) Wissenschaftler der medizinischen Universität Karolinska Insti-tute  in Stockholm haben über 16 Jahre lang die Essensgewohnheiten von mehr als 74.000 Menschen analysiert und die Auswirkungen von Fleischkonsum auf die Lebenserwartung untersucht. Am Ende des Beobachtungszeitraums stellte sich heraus, dass die Sterberate in der Gruppe mit dem höchsten Fleischkonsum (über 117 Gramm pro Tag) um 21 Prozent höher lag als bei der Gruppe mit dem niedrigsten Fleischkonsum (unter 46 Gramm pro Tag), Zwei Wurstsemmeln oder ein Schnitzel am Tag reichen aus, um eine statistisch deutlich gerin-gere Lebenserwartung zu haben, unabhängig davon, ob man sich sonst gesund ernährt und viel Obst und Gemüse isst ".

25.) Gene, so die Wissenschaftler, bestimmen die Lebenserwartung nur weniger als zu 25 Prozent und 75 % die Lebensweise.

26.) Bei den meisten Altersforschern überwiegt die Sehnsucht das Altern besiegen zu können  Das Leben z.B. pharmakologisch zu verlängern, scheint in den Bereich des Machbaren gerückt. Wenn die Lebenslänge aber vom Lebenssinnauftrag festgelegt ist, was viele Wissenschaftler auch glauben, dann haben Vitamine, Fitnispro- gramme, Ernährung nur wenig Einfluss auf das Alterungsprinzip *.

* Der Entwicklungs-Individualisierung-Lebenslauf als Lebensweg wird als ein eingeborenes Leitbild als Selbstidee verstanden und ist in der menschlichen Natur angelegtes, lebenstragendes, lebensorientie- rendes und lebensübersteigendes Lernprogramm, welches auf einen nicht beeinflussbaren, beabsichtigen Endzustand hinausläuft (und der Zufall gilt wissenschaftlich als ausgeschlossen).Die unberirrte, individuelle Lebensrichtung ist angeboren, und liegt dem Leben selbst inne als das " Individual-Logos ", als das entwicklungsschöpferische Bauplan-Lebensprinzip der Unverwechselbarkeit und Einzigartigkeit inne. Entwicklung ist der Pulsschlag des Lebens und in jedem Men- schen als Lebensprinzip, Bewegungsursache und Formursache als das Ursächlichste, Eigentliche und Träger der Lebensvorgänge in gleicher Weise " als individuelles Eigengesetz " angelegt. Siehe Textfortset- zung  in Individuationsentwicklung als Lebensweg  

27.) Adventisten bewegen sich regelmäßig, rauchen oder trinken fast nie, die meisten ernähren sich sehr gesundheitsbewusst. Ein Großteil sind Veganer,die sich also rein pflanzlich ernähren. Interessanter- weise jedoch nicht alle*.

* " Siebenten-Tags-Adventisten " leben im Schnitt bis zu zehn Jahre länger als der "Durchschnittsamerikaner"-Quelle Zeit-online " Wissen".

* Die Freikirche der Siebenten-Tags-Adventisten ist eine protestan- tische Freikirche, die im 19. Jahrhundert in den Vereinigten Staaten gegründet wurde. Sie ist die grösste adventistische Religionsgemein- schaft.

28.) Zeitlose (Entwicklungs)gedanken führen dem Körper ewiges Leben zu*.

* Siehe auch Das-Leben-ist-unsterblich

29.) Wer seinem Leben Sinn, Wert und Bedeutung geben kann, lebt länger (Lebensauftragsübereinstimmung und Entwicklungskonfor- mität).

30.) Abschliessend lässt sich sagen, dass jede Generation anders jünger bleibt.

XVI.)  Die Hundertjährigen auch Zentenare genannt sind weltweit die am schnellsten wachsende Bevölkerungs-gruppe. Die Zahl der Hundert- jährigen ist in 2019 auf rund 533 000 weltweit gestiegen, was laut den Statistiken der UN ein neuer Höchstwert ist. Während weltweit im Durchschnitt auf eine Million Einwohner 25 Menschen älter werden wie 100 Jahre werden, waren es be- reits 2019 bereits 69 Men- schen. Für das Jahr 2025 werden über 44.000 Hundert-

jährige in Deutschland prognostiziert.Um 1900 geborene Deutsche hatten 1% Chance, das 100. Lebensjahr zu erreichen.Viele positive lebenserhaltende und lebensver rlängernde signifikate Aussagemerkmale der Hundert- jährigen sind ;

I.) Sie sind spirituell ausgerichtet.

II.) Sie gehen nicht/selten zum Arzt.

III.) Sie leben mit einer positiven Lebensgrundeinstellung.

IV.) Fühlen sich nicht als Opfer von Schicksalsschlägen und tragen diese mit Humor.

V.) Sie sind nicht nachtragend und vergeben schnell.

VI.) Sie glauben nicht an den Ruhestand und bleiben im hohen Alter aktiv.

VII.) Hundertjährige sind allesamt leicht untergewichtig.

XVII.) Global ist die Lebenserwartung von 1950 bis zum Jahre 2017 um fast 50 Prozent gestiegen*.In den hundert Jahren, seit Bestehen der Altersregelgrenze von 65 Jahren, hat die Lebenserwartung um 30 Jahre zugenommen. Ein 65-Jähriger damals, oder sogar ein 65-Jähriger im Jahre 1990, sind nicht dieselben wie heute. Auch wer heute geboren wird, hat gute Chancen 100 Jahre alt zu werden. Deshalb ist die Altersregel- grenze von 65 Jahren wert- und aussagelos und ein zu über- denkendes, gesell- schaftliches Meinungsrelikt aus dem letzten Jahrhundert. Bisher gibt es keine Tradition einer Alterskulturentwicklung, einer gehirngerechten, pädago- gischen Altersvorbereitung und besonders was die Indivi- dualisierungsentwicklung als Lebenssinn und auch für die Zeit über den Tod hinaus betrifft und Entwicklung als Le- bensvollendung für die 65-,70-,75- oder 80 plus-Jährigen bisher nie ein Thema war.

* In den vergangenen 150 Jahren hat u.a die moderne Medizin dazu geführt, dass sich die durchschnittliche Lebenserwartung in Deutsch- land ungefähr verdoppelt hat. Am Ende des 19. Jahrhundert lag die durchschnittliche Lebenserwartung z.B. in der Schweiz beim Mann 45,7 Jahre und bei der Frau 48,5 Jahre und heute 80,5 bzw. 84,9 Jahre. Auch wenn die Altersgrenze für die Regelaltersrente zwischen 2012 und 2029 schrittweise von 65 auf 67 Jahre angehoben wird, ist diese ein archaisches Relikt und geht auf den deutschen Staatsmann und Politiker Otto von Bismarck, gestorben 1898, im Rahmen der Sozialgesetzgebung zurück.

XVIII.) Ohne Grund altert man nie. Ich bin alt und zähle zu den Alten, wenn ich:

• von Kindern nicht mehr gefragt und mit " Du " angesprochen werde.
• keine Ziele und Ideale der Kindheit und Jugend mehr habe und diese nicht neu er-und  belebe.
• mich mit 67 Jahren als " Senior " oder nur als als " rüstiger Rentner " bezeichne und an den Ruhestand glaube.

• unabänderlichen Gewohnheiten nachhänge.
• mir bei jedem Geburtstag sage,dass ich älter geworden bin, anstatt ich bin länger jung geblieben.
• andere und besonders Kinder und Jugendliche nicht mehr begeistern kann.
• meine sozialisierte Anpassungs-und Gewöhnungs-Rentnerrolle voll ausfülle.
• mich so alt fühle wie ich bin und das jedem erzählen will.
• wenn ich mich nur noch über " das was ich habe " definiere und kein Fragender und Suchender mehr bin.
• glaube, alles zu wissen und die Meinung vertrete, dass man mir nichts mehr vormachen kann.
• es nicht immer wieder versuche gegen " das älter werden " anzukämpfen allen Ausreden, Schwierig- und Unbequemlich- keiten zum Trotz.
• der guten, alten Zeit nach trauere, im hohen Alter noch bspw. von dem Ruhm der damaligen Sportlerkarriere lebe und die Zukunft durch die Vergangenheit blockiert wird.
• ein Vintage- (aus dem engl. für altmodisch und klassisch) oder Retro-Nostalgiker von bspw. Gebrauchsgegenständen, Musik- instrumenten,  Autos, Flohmärkten bin, weil die Stilrichtung der 20er bis 60er Jahre   eine entwicklungsarme Zeit war und eine Entwicklung zurück es nicht gibt
• mich nicht mehr für ein Ehrenamt oder anderes Bürgerengagement interessiere.
• keine Tugend mehr in der Schwachheit vollbringen will und kann.

• keine Entwicklung mehr habe.
• früh möglichst in Rente gehe.
• Neues und Veränderungen ablehne.
  
• nicht mehr das Feuer der Jugend in mir verspüre und wenn meine Kindheits-und Jugenderinnerungen nicht mehr frisch sind, als sei es gerade erst gestern gewesen.
• nur noch über Krankheiten etwas zu erzählen habe und ständig im Wartezimmer meines Hausarztes sitze statt versuche, möglichst viel für Eigenvorsorge zu tun.
• altersgerechte Einschränkungen und Verbilligungen als normal ansehe.
• mich nicht überwiegend mit Lebendigen, Neuem und frühlingshaften beschäftige.
• bei Volks- und Marathonläufen nur Zuschauer bin, obwohl für jede Kondition und jedes Alter eine Laufmöglichkeit gegeben ist.
• mich nach 45 Jahren endlich auf den verdienten Ruhestand freue und endlich Ruhe habe, aber äussere Ruhe mit innerem Lebensfrieden verwechsele.
• in keiner Zielspannung mehr lebe und bequem geworden bin.

• keine Termine und Einladungen mehr wahrnehme.
• mich mit anderen vergleiche und ich nicht das Gefühl habe, dass ich das Besondere bin und den Unterschied ausmache.
• auf meine äussere Erscheinung keinen Wert mehr lege.
• mich nicht auf jeden Augenblick freuen kann.
• bleiben will, wie ich bin und jeden Tag der Gleiche bin.
• erst einmal schaue und abwarte was die anderen machen.
• das Geld für wichtiger ansehe als meinem Frieden in allem zu finden.
• sehnsüchtig jeden Monat den Rentenauszahlungs-Termin erwarte.
• festgelegt gelegt bin  und keine Möglichkeit eines Rückzugs mehr  habe.
• immer ein Unterhaltungs- und Zerstreuungsprogramm brauche, anstatt  selber Programm zu machen.
• meine Wohnung nicht ständig wieder " aufhübsche ".
• nicht mehr umtriebig bin.
• nicht jung denke.
• aufgehört habe zu kämpfen.
• nicht weiter" Briefmarken "sammle, was ich in der  Jugendzeit mein Hobby war (Kindheits-und Jugenderinnerungen wirken verjüngend).
  
• auf Besseres warte anstatt das Bessere zu schaffen.
• das älter werden zulasse und nicht gegen die " Zipperleins " ankämpfe.
• nicht mehr ständig " verliebt " herumlaufe (was jung hält).
• nicht mehr die Welt retten wollte.
• eigentlich schon " tot " bin, obwohl ich noch lebe und nach dem    Tod angeblich wieso alles vorbei ist.
• kein Genie der Selbstevolution mehr werden will
• kein Interesse am Unsterblichkeitslernen habe.
  
• mir das alles nicht mehr durchlese.

• Ich bin alt und zähle zu den Alten, wenn ich über diesen Witz nicht mehr lachen kann. " Was man im Ernst meint, das sagt man besten im Spass. " Auf der Parkbank sitzen zwei Rentner, welche ihre Mitmenschen beobachten. Plötzlich spaziert eine junge, hübsche Dame an Ihnen vorbei und der erste Rentner seufzt, warum bin ich keine 40 Jahre jünger mehr, während der Rentnerkollege um Gottes willen ausruft, da muss ich nochmals 40 Jahre auf meine Rente warten ".

• Ich bin auch alt und zähle zu den Alten, wenn ich bspw. Gegen- stände, Kleider, technische Geräte nicht regelmässig aus Sam- melleidenschaft oderweil ich nicht loslassen kann, austausche, verschenke oder wegwerfe und die Vergangenheit damit vergol- de.  Der Vergangenheit haftet oft ein niedriger, minderwertiger, entwicklungs- und kraftloser, psychodynamischer" Gefühlsbelag " an und entwertet  automatisch die Dinge. Immer wenn ich loslasse und mich überflüssiger Dinge entledige, wird Platz für Neues geschaffen und es entsteht ein Gefühl von innerer Freiheit. Es gehört schon Mut dazu zu seinem Kleiderschrank zu gehen und alles, was in den letzten zwölf Monaten nicht getragen wurde, zu entsorgen. Neues ist kraftvoller und entwicklungs- förderlicher als Altes. Warum sollte man sich nicht eine neue Uhr kaufen, wenn ein neuer Lebensabschnitt als eine neue Zeit angebrochen ist ? Es ist das Entwicklungs-Trennungs-Lernen von dem Auto bis zur Zigarette, wenn die Zeit dafür abgelaufen ist und zu einer Entwicklungsblockade wird. Es ist ein Ausschei- dungslernen und die Bereitschaft loszulassen von dem Gesam-melten, dem Gewohnten und von dem,was nicht mehr entwick- lungsgemäss ist, um ein Entwicklungsvakuum für Entwicklungs- besseres zu schaffen*.

*  Ist aber der natürliche Materialismushöhepunkt erreicht, kann die
Materie als entwicklungsgeschichtlicher Materialismuswandel als Vorge-schichte des individualgeschichtlichen Geistes und als kultu- relle Dimension des Materialismus verstanden werden. Dieses kann als eine höhere Entwick-lungsstufe der (Geld)Materie als verdichteter, gebundener Geist als Chiffre, welcher für den Geist geschaffen wurde betrachtet werden, um sich durch Transzendierungs-Überwindung von ihr zu befreien. Das Haben wollen des Materialismus (vom) wird zum Sein wollen (zu) als kultureller Fortschritt. Wir befreien uns von etwas, was evolutionsbedingt noch z.B. vor zehn Jahren richtig war, aber heute entwicklungshemmend geworden ist. Es ist eine höhere Entwicklungsstufe der Materie als verdichteter, gebundener Geist und Verhüllungswahrheit, welcher für den Geist geschaffen wurde,
um sich von ihr zu befreien und damit das alte, egoistische, kapitalis-
tische Materialismus-Ding-Haben-Verständnis als Mittel zum Zweck und neue Bestimmung aufwertet.Siehe Textfortsetzung in Demateria- lisierungslernen

XIX.) Alters- und Alternwissenschaftlich (Gerontologie) muss grundsätzlich gesagt werden, dass primäres Altern wird weit- gehend mit körperlichem Verfall, der Verschlechterung und Degeneration der sensorischen und körperlichen Fähigkei-

ten durch zelluläre Alterungsprozesse verstanden. Sekun-

däres Altern durch erfolgt durch äussere Einwirkung wie z.B. Krankheiten, Fehlerernährung, Bewegungsmangel oder Suchtmittelkonsum. Das biologische Alter eines Organismus wird durch dessen (Entwicklungs)lebenskraft charakteri-
siert. Nach der Geburt steigt diese in der Entwicklungsphase bis 40 Jahre auf ein Maximum an und in der Seneszenz (de- generative Abschnitt des Alterns) erschlafft diese und endet mit dem Tod. Im zunehmenden Alter nimmt der Trägheits- widerstand der Verhältnisse zu und lähmt den allzu kühnen Aufschwung und bei Veränderung kognitiver Funktionen 

( z.B. Demenzleiden) ein " junger Entwicklungs-Alter “ eine Illusion bleiben muss. Alterung ist ein physiologischer nicht umkehrbarer Prozess der bei den meisten Organismen mit dem Tod endet. Es wird angenommen, dass das Alter eine Folge des Evolutionsprozesses ist. Warum sich aber Alterung als Selektionskriterium  durchsetzt, bleibt eine offene Frage 

 und nicht verstandenes Phänomen der Biologie*.

* Als alt gilt nach der Weltgesundheitsbehörde (WHO), wer das 65 Le-
bensjahr vollendet hat und in Deutschland/USA wird erst ab 70 Jahre von einem geriatrischen Patienten gesprochen, aber diese Altersfest- legung ist antiquiert, biologisch und neuowissenschaftlich nicht haltbar, weil der individuelle, biologische Alterungsprozess und körperliche Zustand in dieser Skalierung keine Berücksichtigung findet, aber darauf kommt es nur an.

XX.) Eine Verlängerung der Lebensarbeitszeit ist auch wegen dem demografischen Wandel eine zukunftsnotwendige, arbeitsmarktpolitische Kernforderung. Zur Zeit sind einerseits in Deutschland viele Ruheständler/Senioren leider finanziell gezwungen, auf Grund der zu niedrigen Rente
"als Mini-Jobber " zu arbeiten und bisher müssen nur 3 % der Rentenempfänger vom Sozialamt aufstocken, aber auch andererseits werden die Talente und Erfahrungen der Älteren zunehmend gesucht*.

* Quelle: Rentenstatistik der Deutschen Rentenversicherung

XXI.) Wenn z.B. die durchschnittliche Lebenserwartung in einem Lande 82 Jahre ist, jeder in diesem Lande studiert und zwei Autos vor der Garage stehen hat, sagt dieses noch nichts aus über den inneren Entwicklungszustand des einzelnen Menschen aus. Die technische, soziale und öko- nomische Entwicklung sind schneller gewachsen als  die geistige, moralische und kulturelle Entwicklung des Einzel-

nen, seinen Entwicklungs-Individualisierungs-Weg und 

seine Entwicklungs-Individualisierungsbringschuld seiner Entwicklungslosigkeit , was  beides als  Entwicklungs-Kultur-Lernen  bezeichnet wird.Die wirtschaftliche und technische Entwicklung  (bspw. das dritte Handy, der neueste Com-
puter,wirksamere Medikamente, ein doppeltes Einkommen, bessere Bildung etc.) haben kaum entscheidenden Einfluss auf die innere Entwicklungsfähigkeit und Entwicklungs-Reife-Interesse des Menschen, sondern diese verfolgt nur äussere Zwecke, den eigenen Interessen und ihrem Haben-,Selbster- haltungs- und Machtwillen.

XXII.) In der ersten Jugendzeit bin ich im Schulsport als Jugendlicher 110 m Hürden in 16 Sekunden gelaufen, wo bei dieser Laufdisziplin 10 physische Hürden im Laufsprint übersprungen werden müssen (körperliche Spannkraft als die Dynamik der Jugend). In der zweiten evolutionären Altjugendzeit besitze ich auch weiterhin die Dynamik der Jugend zur Bewältigung der Lebenswiderstände und Überwindung der psychischen Lebens-Hürden (geistige Spannkraft als die Dynamik des Alters).Die Alterszeit war bisher geprägt von z.B. Goldmünzen horten als Sicher-
heit für das biografische Alter und die Jugend-Alterzeit wird geprägt sein zu " Lauf-Finisher-Medaillen " sammeln, als Sicherheit gegen das biologische, kognitive  Altern *.

* I.)Eine Medaille für jeden Läufer, der die vorgeschriebene Strecke innerhalb eines gesetzten Zeitlimits absolviert hat.

II.) In der ersten Jugendzeit läuft man  um Medaillen und in der späteren Altjugend läuft man in Anlehung an Meister Eckhart in den Frieden.Es ist der Welt einen Weltrekord hinterlassen zu haben zu der Welt etwas bleibendes, Unsterbliches hinterlassen zu haben.

       Alterspruchsweisheiten und Metapher.

1.) Es kommt nicht drauf an, wie alt man wird, sondern wie man alt wird *.

* Werner Mitsch, deutscher Aphoristiker.

2.) Der traditionelle, biografische  Lebensentwurf  " Lernen bis 20 Jahre ", "arbeiten bis 65 Jahre" und " nichts mehr tun bis zum Exitus ", dieser war einmal.

3.) Es wird in der Einstellung gelernt, als wenn ich 300 Jahre noch Zeit
hätte meine Entwicklungsziele zu erreichen und es sogleich auch  tue,
als wenn ich heute noch sterben müsste " *.

* Marie Freifrau Ebner von Eschenbach, mährisch-österreichische Schriftstellerin.

4.) " Die Kunst des Lebens besteht darin jung zu sterben und das in
einem hohen Alter " *.

* Quelle unbekannt.

5.) " Alt ist man dann erst, wenn man an der Vergangenheit mehr Freude hat, als an der Zukunft " * .

* John Knittel, Schweizerischer Schriftsteller.

6.) " Geburtstage sind noch lange kein Grund älter zu werden "*.

* Quelle unbekannt.

7.) Mit 70 Jahren ist man weder alt noch jung.

8.) Jeden Tag werden wir automatisch um einen Tag älter, aber jeden
Tag seinem Sinnziel einen Tag näher gekommen sein, nur darauf kommt es an.

9.) Alt zu werden braucht man nicht zu lernen, aber alterslos zu denken, fühlen und zu leben lässt sich lernen.

10.) Man wird nicht älter, sondern bleibt nur länger jung.

11.) Jeder, der die Fähigkeit besitzt immer mehr die Wahrheit in allem zu erkennen, wird nie alt werden. Je bewusster der Mensch lebt, desto länger lebt er.

12.) " Älter werden ist immer noch die einzige Möglichkeit, lange zu leben (und zu überleben) " *.

* Hugo von Hofmannsthal, österreichischer Schriftsteller, Dramatiker, Lyriker, Librettist sowie Mitbegründer der Salzburger Festspiele.

13.) Gott ist immer jung und stark und der Teufel ist immer schwach und alt (Entwicklung ist immer jung und das Hängen am Alten und Vergangenen macht alt).

14.) Das Alter und die Anzahl der Jahre alleine ergeben noch keinen Sinn und sind noch kein Wert an sich. Sie haben die gleiche Aus- sagekraft wie die Augenfarbe. Nicht die Jahre zählen, sondern das Leben in den Jahren.

15.) Wenn man seinen Frieden lebt, lebt man zeitlos in keinem Altersjahresgefühl, sondern ist nur noch sich selbst.

16.) " Es gibt kein Verbot für alte Weiber auf die Bäume zu klettern "*.

* Astrid Anna Emilia Lindgren, geborene Ericsson, war eine schwedische Schriftstellerin.

17.) Der Mensch ist auf Erden nicht alt zu werden, sondern seinem Leben einen Sinn zu geben.

18.) " Was lange leben will muss dienen. Was aber herrschen will, lebt nicht lange "*.

* Hermann Karl Hesse, Pseudonym: Emil Sinclair, war ein deutsch-schweitze- rischer Schriftsteller, Dichter und Maler.

19.) Warte nie, bis du Zeit hast. Warten  bringt nichts weiter, als das man älter wird.

20.) Der grösste Reiz des Alterns ist die Wiederentdeckung der Jugend.

21.) " Solange ich suche, bleibe ich jung "*.

* Johann Christian Friedrich Hölderlin zählt zu den bedeutendsten deutschen Lyrikern.

22.) Antwort eines 89-Jährigen Literatur-Nobelpreisträgers, was er mit
dem Preisgeld machen wolle. " Das viele Geld, das kommt auf die Bank und ich hebe es auf fürs Alter ".

23.) " Wer für die Sünde zu alt ist, preist die Tugend " *.

* Sprichwort.

24.) " Für Jugendsünden ist man nie zu alt "*.

* Klaus Klages, deutscher Gebrauchsphilosoph und Abreißkalender-
verleger.

25.) " Alles was Spass macht, hält jung "*.

* Curd Gustav Andreas Gottlieb Franz Jürgens war ein deutsch-österreichischer Bühnen- und Film-Schauspieler, der auch in zahlreichen internationalen Filmen zu sehen war.

26.) Wer jünger älter wird, bleibt länger alt.

27.) Früher hieß es, der ging am Stock. Heute sagt man dazu " Nording
walking ".

28.) Wir werden nicht jeden Tag älter, sondern jeder Tag ist neu.

29.) Entwickler werden nicht älter, sondern nur entwicklungsindi- vidueller,was besser heisst *.

* " Ein Stück Entwicklung ist mehr wert, als eine neue Welt erschaf-

fen "*.

* Meister Eckhart.

30.) " Wer keine Zeit hat älter zu werden, wird es auch nicht " *.

* Patricia Nixon.

31.) Wenn man im Frieden hat, lebt man ohne Altersjahresgefühl und
ist nur sich selbst.

32.) Der Mensch ist auf Erden nicht alt zu werden, sondern seinem
Leben einen Sinn zu verleihen.

33.) " Je länger der Mensch Kind bleibt, desto älter wird er *".

* Novalis.

34.) Ich weiss, ich bin viel zu verrückt für mein Alter. Aber genau das hält mich jung.

35.) Das Geheimnis ewiger Jugend ist zu lügen, wenn du nach dem Alter gefragt wirst – alles andere bringt nichts!

36.) Graue Haare kann man färben.

37.) Das " Jetzt " ist immer das beste Alter.

38..) Nie wurden die Menschen so alt und blieben so jung.

39.) Wir leben zu keinem anderen Zeitpunkt wie im jetzt. Wer im Jetzt
lebt wird nicht alt und den interessiert auch kein Alter und Geburtstag mehr.

40.) Jeden Tag werden wir automatisch um einen Tag älter, aber jeden
Tag seinem Ziel einen Tag näher gekommen sein um ein Individuum zu werden, nur darauf kommt es an.

41.) Jeder, der die Fähigkeit besitzt immer mehr die Wahrheit in allem
zu erkennen, wird nie alt werden. Je bewusster der Mensch lebt,
desto länger lebt er.

42.) "Jedes mal, wenn man seiner Angst wahllos nachgibt, wird man älter "*.

* Hanna Schygulla, deutsche Schauspielerin.

43.) "Nichts macht so alt, wie Langeweile " *.

* Kim Bassinger.

44.) " Harmlose Verrückte altern nicht, weil die Lebensspannung erhalten  bleibt "*.

*In Anlehnung an Edward Albee, amerikanischer Theaterautor.

45.)  "Beachte die Jahre nicht, dann beachten die Jahre dich auch nicht*.

*Quelle unbekannt.

46.) " Das ist der Sinn des Lebens, dass wir uns im Alter selbst geworden sind " *.

* Anke Maggauer Kirsche ,Lyrikerin, Aphoristikerin und ehemalige
Betagtenbetreuerin".

47.) " Wer nicht mehr liebt und nicht mehr irrt (als Lebenslernen), der
lasse sich begraben "*.

* Johann Wolfgang Goethe.

48.) In älteren Menschen erwacht wieder das "Jünglingstempera- rament"zu einer neuen, das Leben übersteigenden, orientierenden Suchunruhe,je mehr sie sich dem Grabe nähern.

49.) In metaphorischer Entwicklungsanlehnung an die relativitäts- theoretische Erkenntnis " als Entwicklungsbewegung ist alles", dass wir mittlerweile wissen, je schneller wir uns bewegen, desto lang-

samer vergeht die Zeit als Verlangsamung des Alterungsprozesses*.

* Siehe den Gliederungspunkt "Wissenschaftlicher Zeitbegriff der    - klassischen Physik als mathematische, absolute Uhr-Zeit und der
Relativitätstheorie " die Zeit als Bewegungsdauer" in evolutionäre Allzeit-Jetzt-Lebensnutzung

50.) " Mit dem Leben ist es wie mit einem Theaterstück. Es kommt nicht darauf wie lang es ist, sondern wie bunt "*.

* Quelle unbekannt.

51.) " Alt sein ist ein herrliches Ding, wenn man erkannt hat, was anfangen heisst "*

* Manfred Buber, jüdisch österreichischer Religionsforscher und Philosoph.

52.) Der Entwicklungsmut vertreibt jede Altersarmut.

53.) " Was lange leben will muss dienen.Was aber herrchen will lebt nicht lange "*.

* Hermann Hesse, Schriftsteller.

54.) Wer nur im Jetzt lebt wird nicht alt und den interessiert auch kein Alter und Geburtstag,weil dieses faktisch nicht gibt. Auch der Ge-

burtstag ist auch nur ein Zeitpunkt " des Jetzt " und wir leben zu keinem anderen Zeitpunkt als im Jetzt.

55.) " Man wird alt, wenn die Leute anfangen zu sagen, dass man jung
aussieht " *.

* Karl Dall,Fernsehmoderator und Schauspieler.

56.) Viele sorgen sich schon in jugen Jahren um ihren Lebensabend und und wissen gar  nicht, ob sie diesen erleben.

57.) Jeder will älter werden aber nicht alt sein.

                                          Teil  II

Nach dem Berufsleben erwartet  uns nicht das Sterben,  sondern ein neuer Lebensabschnitt. Die 

                  besten Jahre kommen erst.

I.) Entwicklungsphasen sind die Kindheit, die Jugend, der berufstätige Erwachsene und aus dem Berufsleben ausge- schiedenen Erwachsenen/Rentner (altersbedingte, gesell- schaftliche festgelegte Rolle und das Jugendverständnis ist eine Sache der festgelegten Entwicklungsphase). In der ersten Jugendzeit wird in Übersteigerungen gedacht und utopisch gewollt, während bei der zweiten Jugendzeit
der Mensch ", suchender und fragender wird, wenn er das statistische Durchschnittshöchstalter überschritten hat.
Das vorherrschende Rentner-Typbild ist geprägt mit einer Berufskarriere bis zum Renteneintrittsalter, wo die Le-
bensleistung geschaffen wurde und auf ihr sich ausgeruht wird mit der Gefahr, " einen schlechten oder nur mittel-
mässigen Tod " zu riskieren und " über seine Verhältnisse
zu sterben". Deshalb wird das Rentner-Typbild der Zukunft geprägt sein von der evolutionären Allzeit-Jetzt-Nutzung einer Lebensbe(berufungs)karriere nach dem Rentenein- trittsalter, wo erst eine bleibende, " unsterbliche Lebensleis-
tung " als  Lebenssinn  geschaffen wird, und das Schaffen erst durch  " einen grossen bleibenden Lebens-Sinn-Tod "
und nicht nur durch ein grosses, vergehendes Besitzstands-
erbe beendet wird .Es ist vom dem ersten und zweiten Lebensdrittel,wo der Sinn des Lebens existentieller Sinn- natur ist (wovon und wie ich lebe) zum letzten Lebensdrittel, wo der Sinn des Lebens evolutionärer Sinnnatur ist (warum und wofür ich lebe).

II.) Auch ein entwicklungsloses Hobby-Rentner-Dasein als künstliche Ruhe und Altersmilde wie bisher ist in der Ent-
wicklung nicht vorgesehen. Das neue Jugendverständnis ist nicht eine Sache der Anzahl der Lebensjahre, sondern ausschliesslich der inneren Einstellung und des Jugend-Lebens-Gefühls im Sinne von Formbarkeit und Entwick-
lungsveränderung, nicht rückblickend und in Erinnerungen schwelgen, nicht festhaltend, besserwisserisch, sondern ist offen für Neues und lebt weiter suchend mit einem Schaf-
fensdrangauftrag in einer Aufgabenzielspannung. Es ist
die Fortsetzung von dem Individualisierungsstreben des vorherrschenden Sturm-und-Drang-Jugendverständnis der ersten Jugendzeit  im Sinne von äusserer Aufbruchstimmung, Suchbewegung, Weltverbesserung (und daran noch schuld sein) und ein Tatendrang als Protest und Aufschrei gegen die vorherrschenden, versteinerten, erstarrten gesellschaft-
lichen Lebensverhältnisse der Anpassungs- und Verein-
nahmungszwänge der überkommenen Gewohnheitstra-
ditionen und Revolte machen zu dürfen als das Vorrecht
der Jugend zum inneren Sturm- und Drang-Sinn-Jugend-Verständnis als zweite (Alters)jugendzeit im Geiste der Entwicklungsreife, Erneuerung, Wandlungsfähigkeit, Lebenssinnschaffung und Protest und Aufschrei gegen
die " lahme, gesellschaftliche Rentner-Privatier-Rolle " ohne Aufgabe und die innere Unruhe als Entwicklungssuch-
drang als Revolte gegen das kulturelle Abstempeln des Alters und das kann es noch nicht gewesen sein. Das Renten- und Gesundheitsalter sind losgelöst vom entscheidenen Ent-
wicklungsreifealter, wo der Sturm und Drang dann mehr nach innen anstatt nach aussen gerichtet ist. " Wir werden nicht mehr jeden Tag älter, sondern jeder Tag ist neu *.Ich fühle mich weder alt noch jung, sondern nur mich selbst.

Das evolutionäre Altjugendverständnis als Entwicklungs-Sinnzeit ist bei der Entwicklungsreife automatisch gegeben ist. Die Entwicklungsvernunft steht im Zentrum der zweiten Sturm- und Drangzeit (evolutionärer Entwicklungs-Frei-
heits-Begriff)*.

*1.) Von den ersten 25 Lebensjahren (Kindheitsphase, Jugendjahre
Erziehung, Bildung, berufliche Lebensexistenz), welche für den
weiteren Lebensverlauf lebensweisend und lebensführend sind zu
den letzten 25 Lebensjahren (Seniorenphase, Selbsterziehung, Selbst-
entwicklung, Lebenssinngebung), welche für " ein  Leben danach" ent-
scheidend und lebensvollendend sind.

2.) Von der herausgehobenen Bedeutung der Jugend hat man das 20.Jahrhundert als das "Jahrhundert der Jugend " bezeichnet zu wegen der heraus gehobenen Bedeutung der älteren (Ent- wicklungs)generation wird man das 21. Jahrhundert als das "Jahrhundert der jungen Alten " bezeichnen.

3.)" Strebe nach Ruhe, aber durch das Gleichgewicht, nicht durch
den Stillstand deiner Tätigkeit  "*.

* Friedrich Schiller Dichter, Philosoph und Historiker.

4.) Beim evolutionären Alters-Jugendverständnis steht nicht die definierte Entwicklungsphase  und die statistische durchschnittliche Lebenserwartung im Vordergrund, sondern die das Entwicklungs-Lebens-Grund-Gefühl der jeweiligen Entwicklungsphase (Jugendver- ständnis als eine Sache des inneren Lebenseinstellung und nicht der gesellschaftlichen Rolle oder Anzahl der Jahre).Das verzehrende Feuer des Sturm und Drang ( "Jugendrausch als Trunkenheit ohne Wein ", emotionaler Pioniergeist, Gegenbewegung zur Lebensstatik) der 20 bis 30-jährigen und erschöpfen sich in der gesellschaftlichen Etablie- rung und Konsum-und Unterhaltungsspielereien. Das Jugend-Frei- heits-Gefühl steht im Zentrum des Sturm und Drang (altes, entwick- lungsloses, leeres Freiheitsgefühl.

5.)  Jeder kennt den Songtext als Ohrwurm der Schlagersängerin Peggy March " Mit 17 hat man noch Träume " und mit 70 Jahre beginnt man erst seine Kindheits- und Jugendträume zu verwirk-

lichen und wird wieder von der Kindheit eingeholt.Wegen dieser herausgehobenen Bedeutung der Jugend hat man das 20. Jahrhun-

dert als das „Jahrhundert der Jugend“ bezeichnet. Wegen dieser herausgehobenen Bedeutung der Alters wird man das 21.Jahrhundert als das „Jahrhundert " der jungen Alten und evolutionären Altjugend " bezeichnen.

III.) Im Berufsleben kommt es öfters vor, dass oft bis zur Rente in seinen Beruf  aus existentiellen (Alters)gründen unglücklich " ausgeharrt und ausgesessen" wird, was statistisch belegt ist, um dann im Rentenalter für den Rest seines Lebens andere glücklicher zu machen, das Leben nach dem Berufsleben erst das eigentliche Leben ist und eine zeit-
überdauernde, Lebensleistung geschaffen wird. Vom Le- bensspannungsgefühl ist man noch nicht am Ziel ange-
langt, hat noch nichts Bleibendes geschaffen und nur versorgt sein kann einfach es noch nicht gewesen sein. Nicht umsonst sind Renteneintritt mit 63 Jahren ohne Abschlag so beliebt. Viele Rentner glauben nicht an einen Ruhestand.In diesem Falle ist es salopp gesagt sein Arbeitsleben bis zum
Renteneintrittsalter " schnell hinter sich zu bekommen ", um dann nochmals in seiner Herzenssache neu anzufangen nach dem  Motto: " die besten Jahre kommen erst " für  eine neue Lebensleistungskarriere. Zur Ruhe gesetzt heisst dann noch nicht zur Ruhe gekommen, die Altersruhe wird durch die jetzige Entwicklungszeit zum Altersfrieden und damit am Lebenssinnziel angekommen.

IV.) Obwohl ein Leben lang  gearbeitet ist das Leben an einem vorbeigegangen und war nie sich selbst. Das Leben möchte als als Ganzes gelebt werden und nicht in befreite (private) und unbefreite Zonen (berufliche) aufgesplittet   sein (marxsche Entfremdung) .Der erlernte Beruf hatte nie einen wirklichen Lebenssinn gehabt." Evolutionäre Altjugend " bedeutet dann sein " unberufenes Berufsleben "endlich hinter sich gebracht zu haben (ich habe es geschafft und  bin vom Leben gezeichnet im Ruhestand als Arbeitsendziel angekommen zur " neuen Lebenszielsetzung, um diesem einen Sinn, Bedeutung und Wert zu verleihen (ich fange jetzt erst an zu schaffen und lebe bewusst und gezielt mein Leben, bis ich bei mir selbst angekommen bin). Es ist dann z.B. mit 67 Jahren in Rente gehen (Rentenanwartschaftszeit als Ruhestandsbegründung) zu ich musste 67 Jahre alt werden, um mit meiner Entwicklungs-Individualisierung  endlich anfangen zu können, endlich sterben zu lernen und keinen Gedanken mehr an den Ausruhestand verschwende. Aber 

die evolutionäre Altjugend gilt natürlich auch für alle ande-
ren, welche eine berufliche Erfüllung hatten und die jetzige Perspektive wie dieses Essay beweist, nicht nur Rentner-
schaft  heisst. Die neue Aufgabe hat genauso seinen festen Tagesablauf wie vorher und abends wird der Tag in einer stillen Stunde reflektiert, ob ich meinem Ziel näher ge-
kommen bin. Es müssen im Leben bestimmte Lebens- und Reifephasen durchlaufen werden, was auch nicht anders
sein kann. Es wäre unnatürlich, wenn z.B. ein fünfzehn-
jähriger nach dem Sinn des Lebens forschen oder sich für sterben lernen interessieren würde, weil jüngere Menschen intensiver auf ihre Zukunft als auf ihr Lebensende blicken.

V.) Auch bedeuten 67 Jahre nicht das Arbeitsende, sondern wer will, arbeitet solange, wie er kann. Es arbeiten immer mehr Menschen jenseits des gesetzlichen Rentenalters weiter, weil es nicht nur mehr Geld gibt,sondern auch die Lebensspannung aufrecht erhält. Für z.B. einen Unterneh- mensgründer oder Selbständigen wäre es undenkbar, wenn halbwegs gesund, mit dem gesetzlichen Rentenalter einfach aufzuhören. Die Ruhe braucht die innere Unruhe (Entwick- lungs reifezeit als Entwicklungsbegründung, weil Ruhe aller Unruhebewegung Suchziel ist). Mit z.B. 67 Jahren habe ich zwar im Altberuf abgedankt, aber ich bemühe  mich jetzt 

nur noch um mich selbst. Es ist ein bisheriges, sinnloses Arbeits- und gesellschaftliches Leben als Lebenssinn für " danach "und als Lebenssinn und für alle. Seine grösste Lebensleistung bestand bisher nur darin, im Arbeitsleben 

bis zur Rente durchgehalten zu haben, während viele andere bis zum Rentenalter ihre Lebensleistung schon geschaffen haben. 

VI.) Es ist z.B. mit 67 Jahren anfangen zu lernen, was Lebens-

sinn bedeuten kann, wenn wir früher damit angefan- gen hätten und die Kindheit sich lebens-plan-final-sinn-logisch 

im Rentenalter sich erst vollendet. Auch bedeuten 67 Jahre nicht das Arbeitsende, sondern wer will, arbeitet solange, wie er kann.Es arbeiten immer mehr Menschen jenseits des ge- setzlichen Rentenalters weiter. Für z.B. einen Unterneh-
mensgründer oder Selbständigen wäre es undenkbar,wenn gesund, mit dem gesetzlichen Rentenalter einfach aufzu-
hören (Entwicklungsreifezeit als Entwicklungsbegründung).
Nach der Arbeit erwartet uns nicht das Sterben und ich hatte schon latent ein Stück Tod in mir, sondern ein neuer Le- bensabendabschnitt und mehr als nur materialistische, konsumistische und kulturelle Ziele, welche man sich für den Lebensabend aufgehoben hatte. Die Lebensspannung, wel- che durch die neuen Lebensziele "eines Unsterblichkeits- lernens als leben lernen", wirken lebensverjüngend und immunisierend.

VII.) Im äussersten Falle ist es salopp gesagt sein Arbeitsle- ben bis zum Renteneintrittsalter "schnell hinter sich zu bekommen", um dann nochmals in seiner Herzenssache neu anzufangen nach dem  Motto:"die besten Jahre kommen erst". Die  Erkenntnis,  dass  er ein Lebenswerk vor sich hat bestimmt  nun ab sein Leben.Es ist ein bisheriges sinnloses Arbeits-und gesellschaftliches Anpassungsleben als Lebens- sinn für danach und als Lebenssinn und für alle.Man hat 40 Jahre für die Rente gearbeitet aber nie für sich selbst. Seine grösste Lebensleistung bestand bisher nur darin, im Ar- beitsleben bis zur Rente durch- gehalten zu haben, während viele andere bis zum Renten- alter ihre Lebensleistung schon geschaffen haben. Mit dem Rentenalter beginnt erst die Selbstbestimmung.Es wird wieder z.B. auf der finanziellen Unabhängigkeits-Renten-und Besitzbasis "neu durchgestar- tet", um jetzt erst seine Lebensleistung und was von bleibenden Wert zu schaffen und für alle "Lebensspuren" zu hinterlassen,weil dieses in jungen Jahren naturgemäss we- gen den Sinnenreizen und weil man noch nicht genau wusste was man wollte, im hektischen Erwerbsleben, wegen den familiären Verantwortlichkeiten und der fehlenden Reife naturgemäss noch nicht möglich war.

VIII.)  Es wird gearbeitet, nicht um wieder Geld zu verdienen, sondern weil man eine Aufgabe zu erfüllen hat. Und das Schöne daran ist, dass keiner mehr von einem etwas erwar- tet. Es wird ein Rentner-Generationen-Wechsel stattfinden und die derzeitigen wenigen " Entwicklungsrentner ", welche schaffensfroh 90 Jahre und älter werden, wird einmal  zur Zukunfts- Alltags-Normalität aller zur Zeit in Deutschland ca. 20 Millionen Rentner werden. Was heute noch schwer vorstellbar ist, wenn man montagsmorgens einmal in die Wartezimmer der Ärzte reinschaut , in der Apotheke die Warteschlagen der Rentner sieht,von einer Renterdepres- sivität liest oder ein Altenheim aufsucht, ist von einem " Aufreissen der Fenster und Türen " absolut nichts zu spüren und ein solches Anliegen wird als utopistisch abgetan. Ich bleibe dabei. Es gibt dann kein Rentenalter mehr, sondern nur noch ein Gesundheitsalter, der Ruhestand wird zum Unruhestand und die Rente als Alterversorgung ist nur noch Entwicklungszielabsicherung. Altersvergleiche z.B. ich bin keine 35-  oder 60 Jahre mehr, und die Sehnsucht nach dem  Nichtstun sind einem fremd.

IX.) Die Frage, was macht jemand, der nur die Arbeit im Kopf hat, wenn er keine Arbeit mehr hat, stellt sich erst gar nicht. Aussagen wie: " Du kannst dir das älter werden und den Ruhestand aufgrund der unzureichenden Altersvorsorge überhaupt nicht leisten (Rentnerarmut) heisst dann, ich
kann mir endlich leisten, mein Arbeits- und Lebensende mit  dem Anfang meines Lebens (Kindheit) in Verbindung zu setzen und damit meinem Leben endlich seinen Sinn zu geben (Entwicklungscourage). Ich habe im Leben noch so viel zu erleben und nachzuholen heisst dann wiederum,ich habe im Leben noch viel angehäufte Entwicklungs-Individualisie- rungs- Bringschuld meiner Entwicklungslosigkeit abzutragen. Der Vorruhestand wird nur deshalb jedes Jahr immer be- liebter, um in seiner eigenen Sache nochmals durchstarten zu können. Das Ausscheiden im Beruf wird als Berufungs-
beginn betrachtet, dem lang schon entgegen gefiebert wurde. Um es in der Autosprache flappsig zu sagen; " von Oldies (Oldtimer), welche immer wertvoller werden, je älter diese sind zu den Oldies (ältere Menschen), die immer wert- voller sind, je mehr sie zum Youngtimer werden ". Die Al-

tersbiologie  wird zum biografischen Zellalter transfor- miert.Es wird nicht altersgewohnt gedacht, gefühlt, gehan- delt und nur über die Vergangenheit und Krankheiten geredet, sondern jugendlich gedacht, gefühlt, gehandelt
und geredet von der Gegenwart, was ich noch alles erreichen will und meine " Zipperleins " kein Hindernis darstellen. Dann wird die vergreisende Bevölkerungsschicht die, um die sich dann alles kreist. Die ewig Gestrigen werden zu den ewig Morgigen. Die Entwicklungsbewegung, wird wie die Laufbe- wegung der 70iger Jahre des vorigen Jahrhunderts, zu einer Massenbewegung und die Jugend bisher nur eine Konsum- quote, wird zur Hoffnung als Laufen in den Frieden eines Meister Eckhart. Das Individualisierungsstreben als vor- herrschendes Sturm- und Drang-Jugendverständnis als erste Jugend kommt das Entwicklungs-Einstellungs-Jugendver- ständnis als zweite Jugend hinzu als Symbol für persönliche Wandlung, " das Kind im Jedermann " und kulturelle Selbst- entwicklung.Im fortgeschrittenen Alter ist die Vergangen- heit länger als die Zukunft, aber durch das Leben im zeit- losen "Jetzt " ist heute die Zukunft länger als die Vergangen- heit *.

* Die individuelle Entwicklung ist zeitlos, geschieht in der Zeit aber unterliegt nicht mehr der Zeit. Wir sind nicht in Zeit und Raum, sondern Zeit und Raum sind in uns. Ewigkeit ist alle Zeit und deshalb kann auch da keine Zeit eingehen.  In der nichtlinearen Zeit exis-

tieren Geenwart, Vergangenheit und Zukunft zur gleichen Zeit. Ob eine Minute oder zehntausend Jahre sind gleich wahr. Auch in der Relativitätstheorie definiert sich die Zeit erstrangig als eine Bewegungsdauer. Entwicklung ist aber immer nur, solange die alles verändernde Zeit währt. Wo sich nichts bewegt, verändert, ent- wickelt, fliesst, geschieht, in Form gebracht wird etc, da vergeht keine Zeit, so dass da auch keine Zeit ist. Man erfährt keine Zeit, wenn sich nichts verändert, Die Zeit bewegt sich nicht. Wenn nichts geschieht und nur gewartet werden muss, vergeht keine Zeit. Siehe Textfort- setzung den Gliederungspunkt "Wissenschaftlicher Zeitbegriff der Relativitätstheorie " die Zeit als Bewegungsdauer" in evolutionäre Allzeit-Jetzt-Lebensnutzung

X.) Nach der Arbeit erwartet uns nicht das Sterben, sondern ein neuer Lebensabendabschnitt. Aber es gibt auch viele Lebensläufe, wo mit 60 Jahren die Person noch völlig unbe- kannt war und das Lebensschaffen erst in den reiferen Lebensjahren vollzogen wurde und  wo Menschen erst mit Beginn der 50-iger oder später ihre Lebens(arbeits)leistung vollbracht haben. Es ist der alte bekannte berufliche Konflikt zwischen beruflicher, gesellschaftlicher Karriere und dem Individualisierungs-Entwicklungs-Lebensweg (gesellschaft- licher, instabiler, " durchgewurschtelter ", lebensüberein- stimmender, scheinbar, unsicherer Entwicklungs-Individua- lisierungs-Werdegang) * .

* Die Altersgrenzen bspw. 60, 63, 65, 67 Jahre sind nur eine Symbol- zahl.

XI.) Es wird wieder gearbeitet, nicht um wieder Geld zu ver-dienen, sondern weil man eine Aufgabe zu erfüllen hat.Und das Schöne daran ist, dass  keiner mehr von einem etwas er- wartet. Es wird ein Rentner-Generationen-Wechsel  statt finden und die derzeitige Minderanzahl an "Entwick-

lungsrentner",welche schaffensfroh 90 Jahre und älter werden, wird einmal zur Normalität aller Rentner werden. Altersver- gleiche z.B. ich bin keine 35 oder 60 mehr, sind einem fremd*.

* Das sind die vielfältigen Motivationsgründe der "Silver Worker" Gingen 2010 lediglich 9 Prozent der 65- bis 69-Jährigen noch arbeiten, waren es laut dem Statistischen Bundesamt nur zehn Jahre später bereits 17 Prozent. Das sind mehr als 830.000 Menschen in Deutsch- land." Was treibt die  Älteren an weiterzuarbeiten ? Einige von ihnen können auch zusammenfallen:

• Sozialkontakte: Gerade Menschen, die keinen Ehepartner oder keine Enkelkinder haben, können sich schnell alleine fühlen. Sie suchten sich eher noch einen Job, um mit anderen in Kontakt zu kommen.
• Rhythmus für den Alltag: "Rentner wissen oftmals nicht, wie sie den Tag strukturieren, wenn der Taktgeber 'Arbeit' wegfällt", Daher könnte ein Job neben der Rente helfen.
• Wertschätzung: Wer sein ganzes Leben lang gearbeitet hat, falle schnell in ein Loch, wenn er in Rente gehe, "Mit einem Job können sich Menschen nützlich machen. Das gibt ihnen das Gefühl, weiterhin Teil der Gesellschaft zu sein.
• "Freude am Lernen: Einigen Menschen bereite es auch große Freude, stets etwas Neues zu lernen.

Was für zahlreiche Menschen verlockend klingt, ist für andere ein Graus. Statt sich über die neu gewonnene Freiheit zu freuen, fallen sie mit Beginn des Rentenalters in ein tiefes Loch. "Empty-Desk-Syn- drom", zu Deutsch die "Angst vor dem leeren Schreibtisch", nennt es sich, wenn der Ausstieg aus dem Berufsleben zur Qual wird.Wenn der Job weg ist, bleibt ein großes Loch.

XII.) Früher kam nach der Rente der Lebensabend. Das klang nach dem Ende. Heute hingegen geht es für viele erst mit
der Rente richtig los und sind wieder zurück: mit Reisen,
mit sportlicher Betätigung, mit kultureller Beschäftigung, mit der Auseinandersetzung der neuen Computer- und Informationstechniken, mit ehrenamtlichen Tätigkeiten, einer neuen Beruf(ungs)aufgabe oder mit einer neuen Liebe. Heute arbeitet schon jeder vierte Arbeitnehmer noch nach der Rente weiter und die Lust auf älter werden wird grösser. Aber es gibt auch viele Lebensläufe, wo mit 60 Jahren die Person noch völlig unbekannt war und das Lebensschaffen erst in den reiferen Lebensjahren vollzogen wurde und  wo Menschen erst mit Beginn der fünfziger oder später ihre Lebens(arbeits)leistung vollbracht haben*.

* I.) Es gibt viele Biografien, wo das Schaffen in jungen Jahren voll- zogen wurde und der Schriftsteller, Künstler, Musiker, Philosoph, Erfinder etc. noch nicht einmal 50 Jahre alt geworden ist. Aber es gibt auch viele Lebensläufe, wo mit 60 Jahren die Person noch völlig un- bekannt war und das Lebensschaffen erst in den reiferen Lebensjah- ren vollzogen wurde. Mit 65 Jahren ist man heute noch nicht alt, auch wenn man zur Zeit kulturell als alt abge- stempelt wird.Wer noch Ziele hat,ist erst recht nicht alt und lebt auch in einer disziplinierten Le- benszielspannung, deren Erwartungshaltung einen sich nicht so schnell hängen und gehen lässt."In Rente gehen" ist nicht nur ein neuer Lebensabschnitt, sondern auch ein Entwick- lungs-Reife-Zeitpunkt für die Individualisierungszeit.

II.) " Johann Wolfgang Goethe sitzt mit 60 Jahren längst winterscheu und verfettet bei ängstlich verschlossenem Fenster.Voltaire kritzelt verknöchert, Kant klappert steif und mühsam gleich einer mechani- sche Mumie seine Königsberger Allee entlang. Während Tolstoi mit 67 Jahren noch Lust hat noch Radfahren zu lernen, mit 70 saust er mit Schlittschuhen über die spiegelnde Eisbahn, mit 80 Jahren spannt er täglich die Muskeln zu turnerischen Übungen und mit 82 Jahren ein Zoll vor seinem Tode bekommt  seine Stute noch etliche Peitschen- hiebe, wenn sie nach 20 Werst scharfen Galopps anhält und bockt"*.

* Quelle unbekannt.

II.) Siehe auch Jeder ist ein Genie der Selbstevolution

XIII.) Die Lebensarbeitszeit ist eine andere wie die Entwick-

lungslebenszeit. Ich werde deshalb nicht alt, weil ich mich jeden Tag auf meine Entwicklungsaufgaben freue und nicht der Vergangenheit nachhänge,  die wieso keinen interessiert
und nicht nur den Liebhabereien, der Konsum- und Unter-
haltungswelt und dem alltäglichen Kleinkram meine Lebenszeit schenke. Der Wiederholungskreislauf, weil
jeder Tag gleich ist, mündet in die Entwicklungsspi-
rale, wo jeder Tag neu ist. Es wird in erster Line nicht für seine Rente (Rentner) gelebt, sondern die Verwirklichung seiner Jugendträume und Lebensziele (Erschaffender). Es
ist die Erkenntnis, dass man sich selber aufgibt, wenn
man seine Kindheits-und Jugendideale aufgegeben hat.
Jeder wollte einmal als Kind "ein Held oder eine Prinzessin " sein. Man ist nicht am " Geldausruhepol " angelangt, son-
dern am Ziel seiner Entwicklungs-Bestimmungs-Absicht. Es ist der Traum endlich in Rente gehen zu können, um endlich durchstarten zu können. Ich bin zwar nicht mehr im Erwerbs-
leben " statistisch " tätig, aber gehöre trotzdem nicht zum " alten Eisen ".Ich bin anderweitig mit  meiner Entwicklung und sozialen Aktivitäten beschäftigt, bin nicht mehr nur für mich, sondern für alle da und habe ein volles Tagespro-
gramm.  Es heisst dann nicht mehr ab 70 Jahre spürt man jedes weitere Jahr, sondern mit jedem weiteren Jahr sehe ich tagtäglich Riesen-Entwicklungs-Fortschritte. Als Pensionär kommt es nicht darauf an, was ich mir leisten kann, sondern zu was ich noch zu leisten fähig bin. Anstatt dem Leben mehr Tage zu geben wird den Tagen mehr Leben gegeben.Die Rent- nerlangeweile wird zum Rentnerunruhestand und ein " statistischer  Rentner " mehr wird zu einem besonderen, unverzichtbaren Menschen mehr, welcher der Gesell- schaft,  ja der Menschheit im Interverbundenheitskontext betrachtet  individuationsgeschichtlich fehlen würde.Es geht nicht um eine Evolution des biografischen Alters, sondern um eine Evolution des Entwicklungsreifezeitalters-Nr.782*

*1.) Das Individuelle erhöht das Allgemeine. Der sich entwickelnde Einzelne ist der Schlüssel für alles, weil ein Staat, eine Schulklasse, ein Volk als anonyme Masse oder eine Vielheit sich nicht entwickeln kann. Nur Einzelpersönlichkeiten wandeln sich, aber nie die Gesell- schaft als Ganzes. Über die Entwicklung des Einzelnen definiert sich eine Gesellschaft. Der Einzelne setzt sich immer gegen das anonyme Kraftfeld der Masse durch. Der Staat lebt und ist angewiesen von der Entwicklungswiderstandskraft und dem Entwicklungszivilcourgage eines jeden Einzelnen und nicht vom genormten,standardisierten Menschentypus, dem auswechselbaren und austauschbaren Einzel- menschen.

2.) Nur der sich entwickelnde Einzelne ist wirklich und die tragende
Kraft unserer Gesellschaft und gibt die Werderichtung mit seinen Ent-
wicklungsimpulsen an. Der Entwickler ist unersetzbar und weil das wertvollste Mitglied, " das Salz der Gesellschaft " und deshalb " systemrelevant ".Er ist es, der die Anderen durch " sein-anders-sein " weiterbringt. Einer muss es zuerst gedacht und getan haben. Es kann nicht genug betont werden, aber im menschlichen Kulturleben ist der Starke der Nichtangepasste. Die Zukunft liegt heute noch bei den Spitzensteuersatz zahlenden Leistungsträgern der Gesellschaft, wel- che diese tragen zu den Entwicklungsspitzen der Gesellschaft, welche diese Gesellschaft weiterbringen.Siehe Textfortsetzung in  Gesell- schafts-und Entwicklungsmensch

XIV.) Nur um ein ruhiges, schönes Privatleben zum Geniessen zu haben, weil materiell abgesichert und das Rentenalter erreicht, ist alleine noch kein Grund in Rente zu gehen. Es muss danach ein weiterer Sinn gefunden werden, damit die Zeit bis zum Lebensende nicht nur gut gelebt ,sondern auch nicht lebenssinnlos war. Das Gesetz des Lebens ist der Widerspruch und oft liegt der Widerspruch nach einem sinn- und wertlosen Arbeitsleben darin, jetzt erst dem Leben durch Entwicklungs-individualisierung seinen Erkenntnis-
sinn verleihen zu können und zu müssen. Mein Lebensgefühl und Lebensbewusstsein ist nicht an eine Jahreszahl oder an ein biografisches Alter, sondern Zellalter gebunden, sondern ich fühle mich " alterslos “, weil ich in meinen Ideen, Aufgaben kognitiv und gefühlsmässig mich auf Entwicklung konzentriere und lebe. Der Mensch ist nur so alt wie seine Körperzellen. Deshalb ist nicht das biografische sondern das biologische (Zell)alter entscheidend. Wir werden einfach nicht älter, weil wir keine Zeit haben älter zu werden und im zeitlosen Hier und Jetzt leben*.

XV.) Der Mensch ist kein fertiges und vollkommenes Wesen, dessen Entwicklung z.B. im Alter abgeschlossen und voll-
endet ist, sondern er ist noch unfertig, unvollkommen
und befindet sich inmitten einer Entwicklung auf etwas anderes und höheres angelegt ist, als er es heute darstellt. Auch bedeuten 67 Jahre nicht das Arbeitsende, sondern wer will, arbeitet solange, wie er kann. Es arbeiten immer mehr Menschen jenseits des gesetzlichen Rentenalters weiter,
weil es nicht nur mehr Geld gibt, sondern auch die Lebens-
spannung aufrecht erhält und nicht an den Ruhestand glauben. Für z.B. einen Unternehmensgründer oder Selb-
ständigen wäre es undenkbar, wenn halbwegs gesund, mit dem gesetzlichen Rentenalter einfach aufzuhören, weil für ihn nur das Gesundheits- und nicht ein gesetzliches Pensi-
onsalter zählt. Die Ruhe braucht die innere Unruhe (Entwicklungsreifezeit-Nr.782) als Entwicklungsbegründung, weil Ruhe,Frieden und Freiheit  aller Unruhebewegung Suchziel  bleibt*.

*1.) Beim Berufs(ausbildungs)lebenslauf wird das Rentenalter all- mählich aufgrund der erhöhten, durchschnittlichen Lebenserwar- tung heraufgesetzt,wo die  Menschen länger in ihrem angestammten Beruf verweilen (gesetzliches oder selbst festgelegtes Rentenalter). Weil heute die beste aller Entwicklungszeiten ist, bietet erst eine höhere Lebenserwartung und ein längeres Leben die Chance eines Entwicklungs-Individualisierungs-Lebenslaufes doch noch seine Kindheitsträume und Jugend zur Berufung werden zu lassen und damit Fehler (der Entwicklungs-Individualsierungs-Bringschuld einer Entwicklungslosigkeit) wieder gut zu machen (Gesundheits- und Reifealter).

2.) " Strebe nach Ruhe, aber durch das Gleichgewicht, nicht durch den Stillstand deiner Tätigkeit  "*.

* Friedrich Schiller, Dichter, Philosoph und Historiker.

XVI.) Zitat: " Die vielen Berufspausen, Berufsauszeiten und geringverdienenden Beschäftigungsverhältnisse waren Teil meines Entwicklungs-Individualisierungs-Weges. Es wurde mir " angst und bange ", wenn ich daran dachte, einmal in den Ruhestand zu gehen und von dem " bisschen Rente"
leben zu müssen (Weltvertrauen). Als ich dann in den Ruhestand ging, habe ich jetzt plötzlich mehr Vorsorge, als ich hätte jemals vorsorgen können, weil eine andere Ein- nahmequelle und weitere Möglichkeiten sich eröffneten,
die es ohne den gegangenen Entwicklungs-Individualisie- rungs-Weg so nie gegeben hätte (Lebensvertrauen).

*1.) Dieser zunehmende Trend, wo immer mehr Menschen nach ihrer Pensionierung aus finanziellen- und sozialen Kontaktpflegegründen weiter arbeiten, zeigt eine Bevölkerungsforschungsstudie auf. Im Jahre 2002 waren 4,2 Prozent der Rentner berufstätig und im Jahre 2016 gingen schon 11,4 Prozent der Rentner einer bezahlten Erwerbs- tätigkeit nach.

2.) Wer schon einmal als z.B. 55-Jähriger in einem Callcenter mit z.B.
25-Jährigen zusammen gearbeitet hat, wird bei seinesgleichen als
" Schicksalsgemeinschaft " feststellen, dass es keinen gefühlten Altersunterschied gibt. Jeder empfindet und leidet gleich, wenn z.B. das Callcenter plötzlich schliessen muss und jeder wieder auf der Strasse steht. Wer innerlich ein Kind geblieben ist wird von den Kindern als seinesgleichen und als gleichaltriger Freund betrachtet.

3.) Siehe auch " Es darf nur von Entwicklung gesprochen werden, wenn es sich um eine Veränderung vom Niedrigen zum Höheren handelt. Auch die Lebensphasen Jugend, Erwachsener und die Altersphase haben zwar ihre  eigene Ausdrucksweise, besonderen Merkmale, ihre Stärken und Schwächen, aber sie sind entwicklungs- mässig nicht qualitativ verschieden ".Siehe Textfortsetzung in Entwicklungsstufen und Entwicklungsphasen

4.) Trivia: Was man ernst meint, sagt man am besten im Spass. Auf der deutschen Computer-Tastatur gibt es zwei Tasten "alt " und  " ent- (fernen) ". Wie es scherzhaft in dem Bonmot heisst, sollte sich jeder ältere Mensch davor hüten, diese beiden Tasten gleichzeitig zu drücken. Aber gerade, weil er sich nicht hütet, ist jeder zweite Computerbenutzer 60 Jahre und älter.

                                    Teil III

Der Mensch ist auf Erden nicht alt zu werden, sondern seinem Leben einen Sinn zu geben.

I.) Nach der Wissenschaftlerin Kübler Ross ist jeder Einzelne von uns  einem bestimmten Grund und zu einem be- stimmten Ziel geboren und jeder Einzelne von uns wird erst sterben, wenn er vollbracht hat, was ihm zu vollbringen bestimmt war. Und nun hängt alles daran, dass wir bereit sind, aus der Zeit zwischen Geburt und Tod das Beste daraus zu machen und zwar das Beste aus jedem Tag, in jedem Augenblick und aus sich jeder bietenden jetzigen Gegeben- heit. Und am Ende deines irdischen Daseins wirst du dein Leben segnen, weil du das gemacht hast, was dir aufgeben war.Wenn wir unser Erdenleben nicht zu unserer geistigen Höherentwicklung genutzt haben, so haben wir den Sinn, 

die Aufgabe dieser Inkarnation nicht erfüllt. Das Leben war für uns da, aber nicht wir für das Leben.Wir haben dann "göttliche Energie" , alle Lebenskraft vergeudet und kehren mit "leeren Händen von der Erdenreise zurück" und im Jenseits ist keine Entwicklung als Lebenssinn mehr ".

II.) Nur wenn das Leben einen Sinn bekommt, bekommt es einen Wert und "das länger leben und älter werden" einen tiefere Bedeutung. Dem Leben liegt ein Lebensauftrag inne, was der Lebenslänge einen Sinn gibt. Ohne Entwicklungssinn ist jedes Einzelleben ein grosser Lebensirrtum und es bleibt gleich, ob jemand z.B. nur 50 oder sogar 105 Jahre alt wird. Ein Jahr Entwicklungsindividualisierungszeit wird als grös- serer Wert angesehen, als " nur " 100 Jahre alt geworden zu sein. Ein langes Leben macht einen Menschen nicht gleich besser und glücklicher.Nur um ein ruhiges,schönes Privat- leben zum Geniessen zu haben,weil materiell abgesichert und das Rentenalter erreicht, ist alleine noch kein Grund in Rente zu gehen.Es muss danach ein weiterer Sinn gefunden werden, damit die Zeit bis zum Lebensende nicht nur gut gelebt ,sondern auch nicht lebenssinnlos war. Das Gesetz des Lebens ist der Widerspruch und oft liegt der Widerspruch nach einem sinn-und wertlosen Arbeitsleben darin, jetzt erst dem Leben durch Entwicklungsindividualisierung seinen Sinn verleihen zu können und zu müssen.

III.) Auf den unteren Entwicklungsstufen wird der Sinn des Lebens äusserlich und egoistisch in den Zielen der Macht, des Besitzes,dem Ansehen,der Fortpflanzung,einer erfüllten Partnerschaft etc.gesehen, während auf den höheren Ent- wicklungsstufen der Sinn des Lebens innerlich und altruis-

tisch in den Zielen des Individualisierungsstrebens, in der Entwicklervorbildfunktion (weil wir die Welt nicht verbes- sern durch das was wir sagen,sondern nur durch das,was wir durch die Entwicklung selbst geworden sind), im Entwick- lungsbürgertum als "Egoismus für die Anderen", weil nur über die Entwicklung des Einzelnen sich eine Gesellschaft verändert und neu definiert gesehen.Die Gesellschaft lebt und ist angewiesen von der Entwicklungs-Widerstandskraft   und dem Entwicklungsglaubensmut eines jeden Einzelnen.

IV.) Das Leben ist Evolution und auf Wachstum, nicht auf Wiederholung und Beharrung ausgerichtet, was das Leben erst adelt. Wiederholung als Kreislauf und " alle Jahre wieder " ist ungeschichtlich und weil entwicklungslos sinnlos. Das Signum für Entwicklung ist die Spirale. Der Mensch ist nicht dazu geschaffen worden, wie ein Zirkuspferd in der Manege immer im Kreise herum zu laufen. Es wird eine Zeit kommen, wo Entwicklungsresistente als Unbelehrbare gelten und es wird nur mit dem Kopf geschüttelt, weil sie ihre Entwicklung eines " sterben lernens" nicht für ernst nehmen und dafür sanktioniert werden. Die Zeit ist vorbei, dass man in eine (Lebens)bahn einsteigt, deren Gleise ausgebaut und eingefahren sind, wo diesen Gleisen gefolgt wird, weil alles bestens geordnet und bestellt ist, von der Geburt bis zu Tode aber das  Leben seinen Sinn verfehlt hat.

*1.)  In einer von der Bertelsmann Stiftung repräsentativen Nostalgi-
ker Umfrage meinten 2/3 der Europäer, dass die Vergangenheit bes-
ser war als die Gegenwart und früher alles besser und somit die Welt besser war. Die gute, alte Zeit " des früher war alles besser " ist in Wirklichkeit eine Verklärung einer entwicklungslosen Zeit und daran weiter festhalten bedeutet nur eine Entwicklung zurück und ein " nicht-loslassen-können ". Eine Entwicklung zurück ist von der Natur her allgemein nicht möglich. Diese war nur eine Entwicklungsinku-
bationszeit als Zeitsinn und hat erst die Entwicklungsvorausset-
zungen für die neue Zeit geschaffen. Die Erinnerung und der Ver-gangenheit nachhängen sind entwicklungshemmend, weil diesen
ein negativer, " psychodynamischer Gefühlsbelag " als minderwer-tige, entwicklungsschwache, unschöpferische und nicht transzen-dierte durch überwundene Vergangenheit meiner Kindheit und Jugend anhaftet. Der Vergangenheits- und Beliebtheitsgrad einer Per-
son der alten Zeit sind entwicklungswertlos geworden und es muss
jetzt ein neuer Entwicklungssinn gefunden werden. Nochmals die
Uhr auf damals drehen, gibt es bestenfalls noch im Schlagertext der Sängerin Helene Fischer.

2.) Von der Reminiszenz " der guten, alten Zeit "und Liebhaber sein
vom Lebensgefühl der unerfüllten Sehnsüchte z.B. der Dingwelt der 50iger, der 60iger und der 70iger-Jahren der Aufbau-Nachkriegsgene-
ration (zeitgeistiges, vergängliches in der Zeit) zur " guten, neuen Entwicklungszeit und Liebhaber werden von meinem  Entwicklungs-
geschehen der Entwicklergeneration (zeitloses, bleibendes in der
Zeit).

V.) Der Mensch wird von alleine alt. Ob das Altern gelingt, hängt nur alleine von ihm ab. Wenn das Leben aber nicht individuell gelingt und damit seinen Sinn bekommt, waren jeder Lebensentwurf, alle Wissenschaft, alle Bildung,alle Kultur, alle Religion, aller Wohlstand, alle gesellschaftlichen Werte wie z.B. Familie, Beruf, Besitz, Heimat, Gesundheit, Freiheit, Sicherheit, alles Wissen, alle Bemühungen und erbrachte Lebensleistung, alles Gelernte, alle Lebensziele und alle Zeit der Welt eigentlich sinnlos und damit am Leben vorbei gelebt und hat nicht selbst gelebt. Dafür darf für
das Individualisierungsstreben kein Problem zu schwierig, keine Entschuldigung zu billig, kein Preis zu hoch, kein Vorteil zu verlockend, kein Weg zu lang, kein Frust zu gross, keine Motivation zu niedrig, kein Widerstand zu heftig, kein körperliches Leiden ein Hindernis, keine Niederlage dauerhaft, kein Konsumverzicht ein Opfer, keine Zeit zu lang und kein Streit zu schwer sein. Wer das tut, der hat er soviel getan, wie der Papst in Rom und noch viel mehr.

VI.) Wenn z.B. die durchschnittliche Lebenserwartung in einem Lande 82 Jahre ist, jeder in diesem Lande studiert und zwei Autos vor der Garage stehen hat, sagt dieses noch nichts aus über den inneren Entwicklungszustand und der Lebenssinn eines einzelnen Menschen aus. Die technische, soziale und ökonomische Entwicklung sind schneller ge- wachsen als  die geistige, moralische und kulturelle Entwick- lung des Einzelnen. Die wirtschaftliche  und technische Ent- wicklung  (bspw. das dritte Handy, der neueste Computer, wirksamere Medikamente, ein doppeltes Einkommen, bes- sere Bildung etc.) haben kaum entscheidenden Einfluss auf die individuelle Entwicklungsfähigkeit und Entwicklungsreife interesse des Menschen, sondern diese verfolgt nur äussere Zwecke, den eigenen Interessen und ihrem Haben-, Selbster- haltungs- und Machtwillen.

VII.)Die Individualität wird in der Gesellschaft (noch) nicht gefordert und spielt noch überhaupt keine Rolle. Die Gesell- schaft ist aber nicht fähig aus sich heraus sich zu wandeln, der Gesellschaftsmensch ist wenig entwicklungsfähig und nicht der wirkliche Mensch, sondern nur der sich entwickeln- de Einzelne ist wirklich und die tragende Kraft unserer Ge- sellschaft und gibt die Werderichtung mit seinen Entwick- lungsimpulsen an. Der Entwickler ist unersetzbar und weil das wertvollste Mitglied, " das Salz der Gesellschaft " und deshalb " systemrelevant ". Er ist es, der die Anderen durch " sein-anders-sein " weiterbringt. Entwickler machen den Unterschied aus, weil es die Anderen schon gibt. Einer muss es zuerst gedacht und getan haben. Durch ihn wird die Welt zu einem besseren Ort.Es kann nicht genug betont werden, aber im menschlichen Kultur-,Berufs-und Krisenleben ist der Starke, der Nichtangepasste. Immer waren es schöpferische Einzelmenschen, welche Ausserordentliches erreicht und Umwäl- zungen eingeleitet haben.Der Gradmesser für die Höhe einer Kultur des Volkes sind nicht das Bildungsniveau des Einzelnen, die Höhe des Sozialproduktes oder die Anzahl der Museen, sondern die Anzahl der Entwicklungseinzel- nen*.Siehe Textfortsetzung in Gesellschafts-und Entwick- lungsmensch

* Es lässt sich in der jetzigen Gesellschaft gut leben, aber nicht gut entwickeln. Eine andere Lebensform in der Einzelentwicklung zu finden als die Geburtssozialisation und das kollektive Sozialver-
halten diese vorgibt, widerspricht erst einmal den gesellschaft-
lichen Interessen. Die persönliche Entwicklung ist einfach in der Gesellschaft zwar grundgesetzlich garantiert, aber praktisch nicht vorgesehen. Seinen individuellen Weg gehen, der in der vorherr-
schenden Gesellschaftsordnung noch nicht vorgesehen ist, bleibt
eine Gradwanderung der Marginalisierung und vorübergehenden
Heimatlosigkeit als Bürger (gelungenes Leben) und Bohemien (ver-
pfuschtes Leben) zugleich, ein Gesellschaftsmensch nach aussen,
aber einer Einzelner nach innen, in der kulturlosen Zivilisation
leben, aber die Zivilisation im Verborgenen als " Namenloser " und stilles Vorbild kultivieren. Es ist ein Kampf und eine ungeheure Aufgabe, seine innere Selbständigkeit zu bewahren als Verteidi-
gung seiner innersten Schanze, die Goethe " Zitadelle" nannte.
Durch die Individualisierung spürt man seine Isolierung, aber ein Lebensentwurf, bei dem von Zeit zu Zeit nicht alles auf dem Spiel steht, ist nichts wert. Es besteht immer die Gefahr zum " Sozial-
hilfeempfänger " zu werden und sich eine Zeit lang " von der Gesell-
schaft  durchfüttern lassen ", weil es eben nur diese eine Gesell-
schaft gibt und ausserhalb von ihr nun kein Überleben ist. Indivi-
duations-Entwicklung als Lebensweg stellt noch kein gesellschaft- licher anerkannter Bürgerpflichtwert dar, aber der Mensch ist individualisierungsmässig und nicht gesellschaftsmässig begründet. Siehe Textfortsetzung in Gesellschafts-und Entwicklungsmensch

VIII.) Von Altersstudien, die belegen, dass höheres Einkom- men und günstigere soziale Bedingungen sich positiv auf Gesundheit, Bildung, Lebensqualität etc. auswirken und mit der höheren Lebenserwartung einhergehen zur Erkenntnis- frage, dass die Anzahl der Jahre alleine noch keinen Sinn ergeben und noch keinen Wert an sich darstellen, wenn sie z.B. nur mit billiger (Fernseh)unterhaltung, Shopping, Reisen, sechs Monate Mallorca Aufenthalt im eigenen Ferienhaus und sonstigen lebensnutzlosen Zeitvertreib genutzt wird, anstatt seinem Lebensabend und seinem bisherigen Leben einen Sinn, Wert und eine Entwicklungsbedeutung über das Leben hinaus zu verleihen. Es ist schon fast paradox, dass mit dem Erreichen des Rentenalters freie Zeit geschaffen wurde, welche dann mit einem billigen,lebensleeren  Zeitver- treib ausgefüllt werden muss. Gelegenheiten, die freie Zeit entwicklungs sinnvoll auszufüllen gibt es genug, es fehlt nur an Gewohnheiten.Die Frage ist immer,was kann ich schaffen, was meinen Tod überdauert (und z.B. eine Straße nach mir benannt wird)*.

* Wie viele Lebenszeit wird durch die notwendige Arbeits-,die Kon- sum-, Unterhaltungs- und Freizeit der Entwicklungs(reflexions)zeit unwissend und desinteressierend  entzogen und oberflächlich zeit- entschuldigend argumentiert. Dann weiss jeder, wie viel Zeit noch für die " evolutionäre-Allzeit-Lebensnutzung bleibt ".Wenn ich an den
Tod denke, erscheint auch ein wiederholendes, entwicklungsarmes, abgesichertes  Arbeitsleben  z.B. 40 Jahre im gleichen Beruf verbracht  vergeudete Lebenszeit. Wie mei-lenweit das obige beschriebene Rentnerideal von derzeiti-gen materiellen Geldwirklichkeit entfernt ist zeigt eine Studie auf, in der 60 Prozent der Rentner mehr reisen wollen, 67 Prozent können sich nicht alle Wünsche erfüllen und 53 Prozent der Rentner hätten eintausend Euro im Monat gerne mehr. Auch das noch weit verbreitete " Freizeit-,

Kneipen- und Kaffehaus-Phänomen" von  Rentnern/innen, wo " bei Bier und Korn " über Fußball, Krankheiten, Katastrophen, das neue Smartphone und  andere Menschen belanglose Gespräche geführt werden, die Magen- frage meistens (essen+ trinken) im Mittelpunkt steht oder bei Schwarzwälder Kirschtorte mit Tratsch und Klatsch verbracht wird beim süssem Nichtstun, ein Glas Wein als Tageshigh-

light auf das man hinarbeitet, dann klingt es wie ein romantischer Wunsch und steht polar zur Aussage, wo im fortgeschrittenen Ren-

tenalter noch eine unsterbliche Lebensleistung  durch sterben lernen geschaffen wird. Niemand ist so alt, daß er nicht noch ein Jahr leben zu können glaubt.Jeder wünscht sich noch ein paar" Jährschen "länger gesund zu leben, um seinen verdienten Lebensabend nach seinen Vorstellungen und Gewohnheiten lachend zu genießen, aber nicht länger leben wollen, um sich in der geschenkten Lebenslänge  weiter zu entwickeln und dem Leben mehr Sinn zu verleihen, indem er seiner Entwicklungs-Individuations-Unsterblichkeits-Bringschuld einer Entwicklungslosigkeit nachzukommt. Ob jemand dann siebzig oder neunzig Jahre alt wird bleibt sich gleich, weil die Mehrjahre des älter werdens alleine noch keinen Sinn machen. Nur wegen der Unge- wissheit des Sterbezeitpunktes baut der Mensch seine Luftschlösser, als wenn er ewig leben würde und das Sterben und der Tod werden ausgeblendet anstatt sich mit dieser nächsten  "Lebensphase" aus- einanderzusetzen.  Die Konsequenzen fehlender Verantwortung  für das eigene Leben danach eine "Unsterblichkeitssubstanz" zu schaf-

fen, wo er jetzt die freie Zeit dafür nutzen könnte, ist dem Einzelnen noch gar nicht bewusst. Als Beerdigungsgast wird die Trauerfeier nur " über sich ergehen lassen ohne danach darüber zu grübeln. Die Vernunft oder auch ein Gesetz sind  zu schwach und können auch keine Entwicklungsreife-Nr.782  für das Unsterblichkeitslernen  er-

zeugen, obwohl es sehr vernünftig wäre,  seine Le- bensgestaltung in dieser Richtung  zu gestalten. Wenn aus der Ewigkeitssichtweise das Erdenleben nur ein Wimpernschlag vom Gesamtleben ist, welches unsterblich ist, sollte nach dem Arbeitsleben dieses seine Fortset-

zung "als Arbeit an sich selbst" für das Leben danach haben haben,

weil man auch gelassener geworden ist. Um es schriftstellerisch zu sagen,dass der derzeitige Mensch bereits zu stark in sich selbst durch die Gesellschaft kristallisiert und verhärtet ist, um jemals von irgend einem Element  vollkommen aufgelöst oder verwandelt  zu werden, aber es folgen weitere hoffnungs vollere Generationen.

IX.) Die Menschen leben immer länger, aber nicht automa- tisch auch sinnvoller. Älter werden ist aber nur ein Neben- effekt und wird erst zum Wert,wenn die Lebensqualität und der Lebenssinn hinzukommt und das Alter als eine eigene Lebensphase angesehen wird. Nur wenn das Leben ein Sinn bekommt, hat es einen Wert und das länger leben und länger jung bleiben einen tiefere Bedeutung. Dem Leben liegt ein Lebensauftrag inne, was erst der Lebenslänge einen Sinn

gibt und auch nicht durch eine noch so gesunde Lebensweise verlängert werden kann. Der Sinn des Lebens ist nicht eine Frage des Alters. Das Alter und die Anzahl der Jahre alleine ergeben noch keinen Sinn,sind noch kein Wert an sich und ohne diesen ist jedes Einzelleben ein grosser Lebensirrtum und es bleibt gleich, ob jemand z.B. nur 50 oder sogar 105 Jahre alt wird. Es kommt nicht darauf an, dass man alt wird, sondern wie und womit (Aufgabe) man alt wird.Nicht die Lebenslänge,  sondern die Lebenstiefe ist der  Lebenssinn.   Der Mensch ist auf Erden nicht alt zu werden, sondern sei- nem Leben einen Sinn zu verleihen Wenn man eine Aufgabe zu erfüllen hat, spielen die Jahre überhaupt keine Rolle. Wenn jemand sagt, er sei z.B. 80 Jahre alt geworden, bleibt die Alterszahl  ohne Lebenssinnwert und ist so lobenswert wie die Augenfarbe. Wichtig ist nur, dass jedem einzelnen Tag einen Sinn gegeben wurde, wo ich für das Ganze da bin. Ohne Sinn ist alles  sinnlos*.

*1.) Es gibt Genies, die jedem aufgetan sind, in jedem Alter und in
jeder Epoche des Lebens wie bspw. Homer, Shakespeare, Goethe, Balzac, Tolstoi und dann gibt es wieder andere, die sich erst zu bestimmter Stunde oder sogar im hohen Alter zu ihrer Bestimmung und zum eigenen Lebensweg erschliessen. Die ersten 70 Jahre gab es keine besonderen Auffälligkeiten und es entscheidet sich dann in einigen Lebensjahren oder nur einen geschichtlichen Augenblick.
Dort bekommt das Leben dann seinen Sinn, weil jeder seine Stunde hat.

2.) Auch wenn bspw. das Leben vieler Genies und Künstler von kurzer Dauer war (z.B Vincent van Gogh (37),Mozart (35), Elvis Presley (42), Amy Winehouse (37),  haben diese in ihrem Leben Sinnspuren hinter- lassen oder sogar zeitloses und Bleibendes geschaffen. Aber auch gibt es viele Beispiele, wo die Lebenssinnleistung erst im hohen Alter geschaffen wurde (Georg Bernard Shaw 94 Jahre, Immanuel Kant 80 Jahre oder einfach nur " Lis Kirkby hat ihren Doktor im zarten Alten von 92 Jahren gemacht ").

 3.) Der Philosoph Aristoteles bezeichnet das höhere Alter dasjenige, in welchem der Mensch am schlechtesten daran und in der  Krise ist. Merkwürdig,er hat recht.Die vielen Alltagsjahre zuvor und ein hohes Alter an sich  geben weder Weisheit noch Tugend.

4.) Das Leben muss erst einmal scheitern, wenn es gelingen soll  und seinen Lebenssinn erhält.Aber das ist die höchste Individualisierungs- hürde. Nur in der absoluten Zerrissenheit ist ein allmähliches " sich selber werden " erst möglich. Man muss zuerst etwas sein und ge- schaffen haben, bis etwas eigenes, bahnbrechendes über den Zeit- geist wirkendes und bleibendes zu Papier gebracht werden kann. Dieses ist altersnaturgemäss erst in reiferen Jahren möglich.
 

X.) In alltäglichen und gesellschaftlichen, anerkannten Werten, "schönen Leben und nur älter werden ist noch kein individeller Lebenssinn  zu finden, sondern z.B.

• im abtragen seiner Entwicklungs-Individualisierungs-Bringschuld einer Entwicklungslosigkeit
  
• im Unsterblichkeitslernen
• im Kulturlernen
• in der Individuations-Entwicklung als Lebensweg
• im gotischen Lernprinzip
  
• in der evolutionären Allzeit-Jetzt-Nutzung
  
• in der Wahrheits-Individualisierung
  
• im Entwicklungs-Individualisierungs-Christentum
  

erst dann freut man sich über jeden neuen Tag und jedes weitere geschenkte Entwicklungs-Fortschritts-Lebensjahr Es ist die Weiterentwicklung von einem " schönen Leben " und 105 Jahre alt geworden zu sein  und " nach mir die (bib- lische)  Sintflut " zu einem erfüllten Leben und für das Ganze  da gewesen zu sein*.

* Wer im ganzen Leben nur Arbeit  im Sinne vom "äusseren ruhelosen Schaffen und Tun"" kannte und dieses eine bürgerliche Tugend und einen gesellschaftlichen Wert als Lebens(vermögens)leistung dar- stellt, der wird von der inneren Arbeit an sich selbst als Entwicklungs- Lebens-Sinn-Tugend und Entwicklungswert während und nach dem Arbeitsleben nichts anfangen können und die oben genannten Entwicklungssinntugenden sagen ihm soviel  "wie die Rückseite des Mondes".

XI.) Gelegenheiten, die freie Zeit entwicklungssinnvoll auszu- füllen gibt es genug, es fehlt nur an Gewohnheiten. Es grenzt an Lebens-Analphabetentum, weil bisher so gut wie gar nicht das Recht des Lebens wahrgenommen wird und warum jeder Einzelne  jetzt auf dieser Welt ist. Oft steht am Ende des Le- bensweges, wenn die Kräfte nachlassen, nur noch das Alters- oder Seniorenheim. Der Lebensalltag wird neu organisiert, weil man auf fremde Hilfe angewiesen ist. Aber damit be- kommt das Leben noch keinen neuen Sinn. Ein Sinn muss selber entwickelt und gefunden und kann nicht von anderen gegeben werden, aber kann dorthin mitgenommen wer-
den. Der Mensch wird von alleine alt. Ob das Altern sinnvoll gelingt, hängt nur alleine von ihm ab.

                     Lebenssinn für das Weiterleben danach ?

XII.) Wenn die These zutreffen sollte, dass es im " jenseitigen Leben " weder Tun noch Selbsterlösung nach dem Kirchen- lehrer Alfons Maria von Liguori gibt, im anderen Leben keine Zeit mehr da ist zu wirken, kein erwarten von Verdiensten,
keine Weisheit, keine Chance mehr besteht, Gutes zu
tun, keine Gelegenheit mehr gibt, sich zu entwickeln,
um sich zu vervollkommnen, denn die Seele verliert
ohne die Körperlichkeit die Möglichkeit sich entwickelnd
zu verbessern, weil sie ihres Weltbezuges und den Welt-
werkzeugen beraubt ist, dann muss sich jeder die Frage stellen, einerseits wie viel Lebenszeit durch leere, ver-
gängliche Unterhaltungen, Besuch von Veranstaltungen konsumistische Zerstreuungen, vermeintliche Wichtig- keiten,Körperkult, materialistische Lebenswertsetzungen und mit der Magenfrage (essen + trinken) vergeudet werden und sich im Tätigkeitstrieb ganz entäussert wird, weil die " Daseins-Jetzt-Frage " und  nicht die Lebenssinnfrage des Ein-
zelnen, geschweige ein Weiterleben nach dem Tod  nur im Mittelpunkt des gesellschaftlichen Interesses steht und deshalb die Gefahr besteht, "einen schlechten Tod zu ris- kieren". Wenn erst beim Sterben deutlich wird, wo der
Tod die letzte Weltwirklichkeit zerschlägt,wie wesenlos die Existenz war, weil diese sich nur auf Äusserlichkeiten begründete, dass ein nur auf diesseitiges, jetziges,tätiges, sinnlich oberflächlich materiell begründetes Kleinkramle-
ben und die Dominanz des läppischen, vergänglichen Zeitgeistes ohne "sterben gelernt zu haben " sinnlos und lächerlich gewesen, weil nichts substantielles über den
Tod hinaus Bleibendes wirklich geblieben ist, dann kommt diese kreuzunglückliche Erkenntnis zu spät und auch alles Geld der Welt gibt mir nicht mehr das Privileg, Unsterblich-
keit zu lernen. Das gelebte Leben, der Alltag, die Ereignisse, die vielen Zertreuungen, meine Termine, meine Verpflich- tungen, meine Arbeit,mein Hund und was sonst noch für mich wichtig war, haben mich nicht zur Ruhe kommen las-
sen und die (Freizeit)ruhe bestand ebenso aus ruhelosen tätigen Erholungstreiben und unterwegs sein, so dass der Mensch immer in Bewegung bleibt und dieses das wirkliche Leben überwuchert und noch nicht einmal auf die Idee kommt, das alles als wesenlos anzusehen. Mit dem Ableben eines Menschen steht sein Schicksal fest und kann nie mehr und nachträglich geändert werden, weil alles Erkennen sich nur mittels der Sinne vollzieht und alles in der Welt nur als Mittel zum Entwicklungs-Individualisierungs-Zweck da war, aber das Unsinnliche, wesentliche einer  Dematerialisierung
nie wirklich erkannt wurde.

XIV.) Alleine die Tatsache, dass du eines Tages stirbst, bedeutet nicht, das du jemals (richtig) gelebt hast. Am schlimmsten ist, dass wer stirbt gar nicht weiss, das er nie lebensauftragssinnhaft gelebt oder gar keine Möglichkeit gehabt hat sich selbst zu werden und selbst zu sein, weil nur das Existentielle im Vordergrund stand,der Lebenssinn überhaupt  keine Rolle  gespielt hat und in seiner Lebenswelt
nur groß und alt geworden ist, Wertetraditionen und Ge-
wohnheiten aus der Kindheit und Jugend übernommen. Er hat diese nie in Frage gestellt oder überwunden, sondern
ist ihnen" wie eine Puppe "gefolgt, aber nie sich selbst ge- worden und nur seine Rolle in der beruflichen, familiären und staatsbürgerlichen vorgeformten Sozialisierungsan- passung ausgefüllt, diese auch im Pensionsalter weiter fortgeführt hat, dieser Lebensentwurf als gelungen be- trachtet wird (wenn er nicht durch eine Lebenskrise zu einem Entwicklungswandel gezwungen wird) und ein Kind des vorherrschenden Systems und der Zeit  geblieben ist, obwohl es ein substanzloses, am Leben vorbei gelebtes Leben der Anderen war. Unsere gesellschaftliche und ökonomische Lebenswerteordnung schreibt eben vor, wie der Einzelne zu sein hat und das auch als normal betrachtet wird. Die zeitgeistigen Werte ("Hast du was, bist du was") und die gesellschaftliche Anpassungsintegration gelten als der einzig richtige Weg, nur das Gleichheitsprinzip zählt, was aber dem Grundsatz der freien Selbstbestimmung und einer Individualisierungsentwicklung in der Gesellschaft diametral widerspricht.

XV.) Beim  Unsterblichkeitslernen erkenne ich,dass nicht der Tod der Sinn des Lebens, sondern das (Entwicklungs-Indivi- dua lisierungs)leben der Sinn des Todes (Tod des Materiellen) ist und deshalb die Bedeutung des Todes das Leben ist und das Leben durch den Tod vollendet wird. Unsterblichkeits- lernen bedeutet zu akzeptieren " dass der Tod keine Nieder- lage ist. Er ist Teil des Lebens. Er ist ein Ereignis, dass erlebt werden muss und durch muss ". Denn wer seine Sterblichkeit zu akzeptieren vermag, ist grösser als der Tod. Es muss etwas sterben, damit ich weiterleben kann. Beim Unsterblichkeits- lernen kommt es nicht immer darauf an, dass es gut ausgeht, sondern es kommt nur darauf an, dass es Sinn macht, wie es ausgeht. Dann habe ich alles richtig gemacht und sterben gelernt.

XVI.) Andererseits, wenn ich erst den Tod verstehe, verstehe
ich dann auch sinnvoll zu leben und kann dann auch sinn- und friedvoll sterben, indem ich nur dankbar sein kann für jeden weiteren geschenkten Tag als eine Entwicklungszeit und diesen in der evolutionaeren, säkularen Nachfolge-Christi einen Sinn gegeben habe. Seinem Leben hat man
einen Sinn gegeben, wenn später auf dem Grabstein die Worte "non inutilis vis" zu lesen sind (Ich habe nicht un-
nütz gelebt). Individuations-Entwicklung ist eben das, was wir im Leben tun können, was der Unsterblichkeit würdig ist. Was gibt es etwas Schöneres, als genau dafür zu sterben, wofür man gelebt hat "

XVII.) Lebenssinn-Weisheiten.

                                            
1.)  " Der Wert des Lebens liegt nicht in der Länge der Zeit, sondern darin, wie wir sie nutzen. Man kann den Wert des Lebens nicht nach der Länge bemessen, sondern ist vom gelebten Inhalt abhängig"*.

* Michael de Montaigne, französischer Philosoph.

2.) Seinem Leben hat man einen Sinn gegeben, wenn später auf dem Grabstein die Worte "non inutilis vis" zu lesen sind (Ich habe nicht unnütz gelebt).

3.) Wenn die Menschheit weiter kommt, sind die Millionen von Toten der vergangenen Kriege nicht umsonst gewesen und diese waren Martyrer. Ein Mensch, der sich über Jahre selber auf Leben und Tod eingesetzt hat (Frontgeneration), hat eine gewaltige, übermensch- liche Leistung vollbracht. Diese Leistung und der Lebenssinn liegt anderswo begründet und der zivile, erlernte Beruf, die Familie und der Besitz wird zu einer belanglosen Fußnote.

4.) " Wie kann Kaufen und Besitzen von Bedeutung sein, wenn das einzig Wichtige für den Mensch das Werden und Endlichsein ist und das Sterben im vollen Bewussstsein seines Seins "*.

* Antoine de Saint Exupéry (1900-1944) französischer Pilot, Schriftsteller.

5.) " Der Wert des Lebens liegt nicht in der Länge der Zeit, sondern darin, wie wir sie nutzen. Man kann den Wert des Lebens nicht nach der Länge bemessen, sondern ist vom gelebten Inhalt abhängig"*.

* Michael de Montaigne, französischer Philosoph.

  Essay "Evolutionäre Altjugend" Textfortsetzung

• Siehe den Gliederungspunkt "Religiöses, evoluti- onäres christliches Verständnis-Jeder Einzelne ist vor Gott gestellt (Individualisierungs-Lebens-Christentum)" und in Das-Leben-ist-unsterblich
  

• Siehe den Gliederungspunkt "Evolutionäres Kulturlebensverständnis-das Leben als Schule, Probierstein und die ganze materielle Welt als (Rematerialisierungs)mittel zum Individuations-Aufgaben-Sinnzweck" in  Das-Leben-ist-unsterb- lich, in Kultur- und Dematerialisierungslernen

• Siehe den Gliederungspunkt "Ein Entwicklungs-Individuations-Leben kann zur Ars vivendi (Lebens-Lern-Kunst) als Ars moriendi (Sterbe-Lern-Kunst eines Unsterblichkeitslernens) werden und nicht mehr auf den Tod gewartet, sondern dieser erwartet wird" in Das-Leben-ist-unsterblich
  
• Siehe den Gliederungspunkt Im " Totenreich " ist nach Alfons Maria von Liguori keine Entwicklung mehr möglich" in Das-Leben-ist-unsterblich
•  Siehe den Gliederungspunkt "Wir müssen immer lernen und insbesondere Unsterblichkeitslernen (als zentraler Punkt dieser Webpräsenz mit ca. 150 Beispielen)" in Das-Leben-ist-unsterblich